व्यास उवाच
युधिष्ठिर महाबाहो यद् आह कुरुनन्दनः ॥
धृतराष्ट्रो महात्मा त्वां तत् कुरुष्वाविचारयन् ॥
अयं हि वृद्धो नृपतिर् हतपुत्रो विशेषतः ॥
नेदं कृच्छ्रं चिरतरं सहेद् इति मतिर् मम ॥
गान्धारी च महाभागा प्राज्ञा करुणवेदिनी ॥
पुत्रशोकं महाराज धैर्येणोद्वहते भृशम् ॥
अहम् अप्य् एतद् एव त्वां ब्रवीमि कुरु मे वचः ॥
अनुज्ञां लभतां राजा मा वृथेह मरिष्यति ॥
राजर्षीणां पुराणानाम् अनुयातु गतिं नृपः ॥
राजर्षीणां हि सर्वेषाम् अन्ते वनम् उपाश्रयः ॥
vyāsa uvāca
yudhiṣṭhira mahābāho yad āha kurunandanaḥ ||
dhṛtarāṣṭro mahātmā tvāṃ tat kuruṣvāvicārayan ||
ayaṃ hi vṛddho nṛpatir hataputro viśeṣataḥ ||
nedaṃ kṛcchraṃ cirataraṃ sahed iti matir mama ||
gāndhārī ca mahābhāgā prājñā karuṇavedinī ||
putraśokaṃ mahārāja dhairyeṇodvahate bhṛśam ||
aham apy etad eva tvāṃ bravīmi kuru me vacaḥ ||
anujñāṃ labhatāṃ rājā mā vṛtheha mariṣyati ||
rājarṣīṇāṃ purāṇānām anuyātu gatiṃ nṛpaḥ ||
rājarṣīṇāṃ hi sarveṣām ante vanam upāśrayaḥ ||
Вьяса сказал: О Юдхиштхира мощнорукий, что сказал тебе великий духом Дхритараштра, радость Куру, то и сделай, не раздумывая. Ведь этот старый царь, особенно потерявший сыновей, не вынесет этой муки дольше — таково моё мнение. И многославная Гандхари, мудрая, чуткая к скорби, со стойкостью тяжко несёт скорбь по сыновьям, о великий царь. И я говорю тебе то же самое: исполни моё слово. Пусть царь получит дозволение, дабы не умер он здесь напрасно. Да последует царь пути древних царственных мудрецов: ведь у всех царственных мудрецов лес — последнее прибежище.
4cd246360234 · publicado 20 jun 2026, 21:05:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вьяса не приказывает, а склоняет: он повторяет волю самого старика и Гандхари, придавая ей вес высшей дхармы. Слова «дабы не умер напрасно» вскрывают суть: смерть от затаённого горя во дворце была бы бесплодной, тогда как уход в лес обращает закат жизни в подвиг и плод. Прародитель ставит судьбу старого царя в один ряд с «древними царственными мудрецами», для которых лес — назначенный конец пути. Стих учит, что мудрый советник не ломает любви противоборством, а возводит частную просьбу к освящённому преданием порядку, в котором ванапрастха — не бегство, а венец достойно прожитой жизни.