व्यतीतायां तु शर्वर्यां कृतपूर्वाह्णिकक्रियः ॥
भ्रातृभिः सह कौन्तेयो ददर्शाश्रममण्डलम् ॥
सान्तःपुरपरीवारः सभृत्यः सपुरोहितः ॥
यथासुखं यथोद्देशं धृतराष्ट्राभ्यनुज्ञया ॥
ददर्श तत्र वेदीश् च संप्रज्वलितपावकाः ॥
कृताभिषेकैर् मुनिभिर् हुताग्निभिर् उपस्थिताः ॥
वानेयपुष्पनिकरैर् आज्यधूमोद्गमैर् अपि ॥
ब्राह्मेण वपुषा युक्ता युक्ता मुनिगणैश् च ताः ॥
vyatītāyāṃ tu śarvaryāṃ kṛtapūrvāhṇikakriyaḥ ||
bhrātṛbhiḥ saha kaunteyo dadarśāśramamaṇḍalam ||
sāntaḥpuraparīvāraḥ sabhṛtyaḥ sapurohitaḥ ||
yathāsukhaṃ yathoddeśaṃ dhṛtarāṣṭrābhyanujñayā ||
dadarśa tatra vedīś ca saṃprajvalitapāvakāḥ ||
kṛtābhiṣekair munibhir hutāgnibhir upasthitāḥ ||
vāneyapuṣpanikarair ājyadhūmodgamair api ||
brāhmeṇa vapuṣā yuktā yuktā munigaṇaiś ca tāḥ ||
Когда минула ночь, совершив утренние обряды, сын Кунти с братьями осмотрел круг обители — с гаремом и свитою, со слугами и жрецом, в своё удовольствие, по местам, с дозволения Дхритараштры. Увидел он там алтари с ярко горящими огнями, обставленные совершившими омовение мудрецами, возливавшими огню, наделённые святым обликом, осыпанные грудами лесных цветов и овеянные поднимающимся дымом топлёного масла, и окружённые сонмами мудрецов.
de1665b9681c · publicado 20 jun 2026, 23:15:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Обитель явлена как место непрестанной жертвы: алтари с горящими огнями, омытые подвижники, дым возлияний, лесные цветы. Где дворец полнился властью и расчётом, там лес полнится молитвою и огнём — иной строй жизни, обращённый к небу. «Святой облик» алтарей передаёт, что место подвига само источает благодать, ощутимую и пришельцу. Так уединение отрекшихся оказывается не пустынею, а храмом под открытым небом. Стих учит, что жизнь, отданная Богу, превращает простое лесное жилище в средоточие святыни; и что огонь жертвы и дым возлияний, восходящие к небу, суть видимый образ души, непрестанно устремлённой к своему Создателю.