ततः स राजा प्रददौ तापसार्थम् उपाहृतान् ॥
कलशान् काञ्चनान् राजंस् तथैवौदुम्बरान् अपि ॥
अजिनानि प्रवेणीश् च स्रुक्स्रुवं च महीपतिः ॥
कमण्डलूंस् तथा स्थालीः पिठराणि च भारत ॥
भाजनानि च लौहानि पात्रीश् च विविधा नृप ॥
यद् यद् इच्छति यावच् च यद् अन्यद् अपि काङ्क्षितम् ॥
एवं स राजा धर्मात्मा परीत्याश्रममण्डलम् ॥
वसु विश्राण्य तत् सर्वं पुनर् आयान् महीपतिः ॥
tataḥ sa rājā pradadau tāpasārtham upāhṛtān ||
kalaśān kāñcanān rājaṃs tathaivaudumbarān api ||
ajināni praveṇīś ca sruksruvaṃ ca mahīpatiḥ ||
kamaṇḍalūṃs tathā sthālīḥ piṭharāṇi ca bhārata ||
bhājanāni ca lauhāni pātrīś ca vividhā nṛpa ||
yad yad icchati yāvac ca yad anyad api kāṅkṣitam ||
evaṃ sa rājā dharmātmā parītyāśramamaṇḍalam ||
vasu viśrāṇya tat sarvaṃ punar āyān mahīpatiḥ ||
Затем тот царь роздал принесённые для подвижников золотые кувшины, о царь, и кувшины из удумбарового дерева, шкуры и подстилки, и жертвенные ложки, владыка, сосуды-камандалу и горшки, и котлы, о Бхарата, и железные сосуды, и разные блюда, о царь, — что бы кто ни пожелал и сколько, и что иное было желаемо. Так тот праведный царь, обойдя круг обители и раздав всё то богатство, вновь вернулся, владыка земли.
8c710ce052d8 · publicado 20 jun 2026, 23:15:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Юдхиштхира одаряет подвижников не роскошью, а тем, что потребно их жизни, — простою утварью подвига: кувшинами, шкурами, жертвенными ложками, сосудами. Истинная щедрость дарит не то, чем хочет блеснуть дающий, а то, в чём нуждается получающий. И даёт он «что бы кто ни пожелал и сколько» — мера дара в нужде берущего, а не в тщеславии подающего. Стих учит, что подлинная благотворительность сообразуется с нуждою ближнего, а не с желанием прославиться; и что чтить отрекшихся должно дарами, служащими их подвигу, — простою утварью молитвы и жертвы, а не блеском, чуждым их избранной бедности.