इत्य् उक्तः संजयेनेदं पुनर् आह स पार्थिवः ॥
नैष मृत्युर् अनिष्टो नो निःसृतानां गृहात् स्वयम् ॥
जलम् अग्निस् तथा वायुर् अथ वापि विकर्शनम् ॥
तापसानां प्रशस्यन्ते गच्छ संजय माचिरम् ॥
इत्य् उक्त्वा संजयं राजा समाधाय मनस् तदा ॥
प्राङ्मुखः सह गान्धार्या कुन्त्या चोपाविशत् तदा ॥
संजयस् तं तथा दृष्ट्वा प्रदक्षिणम् अथाकरोत् ॥
उवाच चैनं मेधावी युङ्क्ष्वात्मानम् इति प्रभो ॥
ऋषिपुत्रो मनीषी स राजा चक्रे ऽस्य तद् वचः ॥
संनिरुध्येन्द्रियग्रामम् आसीत् काष्ठोपमस् तदा ॥
ity uktaḥ saṃjayenedaṃ punar āha sa pārthivaḥ ||
naiṣa mṛtyur aniṣṭo no niḥsṛtānāṃ gṛhāt svayam ||
jalam agnis tathā vāyur atha vāpi vikarśanam ||
tāpasānāṃ praśasyante gaccha saṃjaya māciram ||
ity uktvā saṃjayaṃ rājā samādhāya manas tadā ||
prāṅmukhaḥ saha gāndhāryā kuntyā copāviśat tadā ||
saṃjayas taṃ tathā dṛṣṭvā pradakṣiṇam athākarot ||
uvāca cainaṃ medhāvī yuṅkṣvātmānam iti prabho ||
ṛṣiputro manīṣī sa rājā cakre 'sya tad vacaḥ ||
saṃnirudhyendriyagrāmam āsīt kāṣṭhopamas tadā ||
Так сказанный Санджаей, вновь молвил тот государь: «Не нежеланна эта смерть нам, ушедшим из дома по своей воле. Вода, огонь, ветер или же истощение постом у подвижников похвальны; иди, Санджая, не медли». Сказав так Санджае, царь, сосредоточив ум, обратившись лицом к востоку, сел тогда с Гандхари и с Кунти. Санджая, увидев его так, совершил обхождение и сказал ему, мудрый: «Сосредоточь себя в йоге, о владыка». Разумный сын мудреца, царь, исполнил его слово: обуздав сонм чувств, стал подобен полену тогда.
208af3227772 · publicado 21 jun 2026, 0:10:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Смерть старого царя — не гибель застигнутого пламенем, а сознательный йогический исход: «вода, огонь, ветер, пост — у подвижников похвальны». Отрекшийся избирает свой конец, обращаясь лицом к востоку и собирая ум в сосредоточении. Обуздав чувства, он становится «недвижен, как полено», — образ совершенного самообладания, в котором тело уже не помеха духу. Так являет себя высшая свобода: умирающий не претерпевает смерть, а властно проходит сквозь неё. Стих учит, что для овладевшего собою смерть есть не насилие судьбы, а добровольный, осознанный переход; и что вершина подвига — встретить кончину в сосредоточении и обуздании, обратив самый смертный час в последнее, увенчивающее жизнь действие йоги.