Dharmarāja
कोपालिकान्नभोक्तॄणां तन्नारीगामिनां तथा ॥ अगम्यागमने विप्रो मद्यगो मांसभक्षणे
तपत्कृच्छ्रपरिक्षिप्तो मौर्वीहोमेन शुद्ध्यति ॥ महापातककर्त्तारश्चत्वारोऽथ विशेषतः
अग्निं प्रविश्य शुद्ध्यन्तिस्थित्वा वा महति क्रतौ ॥ रहस्यकरणोऽप्येवं मासमभ्यस्य पूरुषः
अघमर्षणसूक्तं वा शुद्ध्येदन्तर्जले जपन् ॥ रजकश्चर्मकारश्च नटो बुरुड एव च
कैवर्त्तमेदभिल्लाश्व सत्पैते ह्यन्त्यजाः स्मृताः ॥ भुक्त्वा चैषां स्त्रियो गत्वा पीत्वा यः प्रतिगृह्यते
कृच्छ्रार्द्धमाचरेज्ज्ञानादैन्दवद्वयम् ॥ मातरं गुरुपत्नीं च दुहितृभगिनीस्नुषाः
संगम्य प्रविशेदग्निं नान्याशुद्धिर्विधीयते ॥ राज्ञीं प्रव्रजितां धात्रीं तथावर्णोत्तमामपि
गत्वाकृच्छ्रद्वयं कुर्यात्सगोत्रामभिगम्य च ॥ अमूषु पितृगोत्रासु मातृगोत्रगतासु च
परदारेषु सर्वेषु कृच्छ्रार्द्धं तपनं चरेत् ॥ वेश्याभिगमने पापं व्यपोहन्ति द्विजास्तथा
kopālikānnabhoktṝṇāṃ tannārīgāmināṃ tathā || agamyāgamane vipro madyago māṃsabhakṣaṇe
tapatkṛcchraparikṣipto maurvīhomena śuddhyati || mahāpātakakarttāraścatvāro'tha viśeṣataḥ
agniṃ praviśya śuddhyantisthitvā vā mahati kratau || rahasyakaraṇo'pyevaṃ māsamabhyasya pūruṣaḥ
aghamarṣaṇasūktaṃ vā śuddhyedantarjale japan || rajakaścarmakāraśca naṭo buruḍa eva ca
kaivarttamedabhillāśva satpaite hyantyajāḥ smṛtāḥ || bhuktvā caiṣāṃ striyo gatvā pītvā yaḥ pratigṛhyate
kṛcchrārddhamācarejjñānādaindavadvayam || mātaraṃ gurupatnīṃ ca duhitṛbhaginīsnuṣāḥ
saṃgamya praviśedagniṃ nānyāśuddhirvidhīyate || rājñīṃ pravrajitāṃ dhātrīṃ tathāvarṇottamāmapi
gatvākṛcchradvayaṃ kuryātsagotrāmabhigamya ca || amūṣu pitṛgotrāsu mātṛgotragatāsu ca
paradāreṣu sarveṣu kṛcchrārddhaṃ tapanaṃ caret || veśyābhigamane pāpaṃ vyapohanti dvijāstathā
«У вкушающих пищу капаликов и у сходящихся с их жёнами, при сходе с недозволенной, при пристрастии к хмельному и при вкушении мяса — брахман, охваченный таптакриччхрой, очищается возлиянием с тетивою. Совершители четырёх великих грехов же особо: войдя в огонь, очищаются, или пробыв в великом обряде; и творящий тайное так же, месяц упражняясь. Или, повторяя в воде гимн агхамаршана, да очистится человек. Прачка и кожевник, лицедей и плетельщик, рыбак, меда и бхилла — эти семеро помянуты антьяджами. Кто, поев у них, войдя к их жёнам, испив, принимает от них дар, — полкриччхры да исполнит по знанию; по незнанию — две чандраяны. Сойдясь с матерью, с женою наставника, с дочерью, сестрою, невесткой — да войдёт он в огонь; иного очищения не установлено. Войдя к царице, к отрёкшейся, к кормилице, а так же к высшей сословием, — две криччхры да совершит; и к одноготровой войдя, среди тех, что отцовской готры и материнской готры. Ко всем чужим жёнам — полкриччхры жаркое да исполнит; при хождении к продажной грех снимают брахманы так же».
97f232c1cfcb · publicado 4 sept 2026, 22:07:34 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Семь ремёсел названы поимённо — прачка, кожевник, лицедей, плетельщик, рыбак — и объявлены оскверняющими. Так закреплялось презрение к тем, кто делает нужную работу руками; чистотою тут зовётся сословная преграда.
За насилие внутри семьи иного выхода, кроме огня, свод не оставляет. Здесь его строгость направлена туда, куда и следует.
Мера всюду разная по тому, знал человек или нет. Умысел различают даже там, где различий не ждёшь.