Dharmarāja
श्रुतिस्मृत्युदितं धर्मं वर्णानामनुपूर्वशः ॥ प्रब्रवीमि नृपश्रेष्ट तं श्रृणुष्व समाहितः
यो भुञ्जानोऽशुचिं वापि चाण्डालं पतितं स्पृशेत् ॥ क्रोधादज्ञानतो वापिं तस्य वक्ष्यामि निष्कृतिम्
त्रिरात्रं वाथ षड्रात्रं यथासंख्यं समाचरेत् ॥ स्नानं त्रिषवणं विप्रपञ्चगव्येन शुध्यति
भुञ्जानस्य तु विप्रस्य कदाचिजत्स्त्रवते गुदम् ॥ उच्छिष्टत्वेऽशुचित्वे च तस्य शुद्धिं वदामि ते
पूर्वं कृत्वा द्विजः शौचं पश्चादप उपस्पृशेत् ॥ अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुध्यति
निगिरन्यदि मेहेत भुक्त्वा वा मेहने कृते ॥ अहोरात्रोषितो भूत्वा जुहुयात्सर्पिषाऽनलम्
यदा भोजनकाले स्यादशुचिर्ब्राह्मणः क्वचित् ॥ भूमौ निधाय तं ग्रासं स्नात्वा शुद्धिमवान्पुयात्
भक्षयित्वा तु तद् आसमुपवालेन शुद्ध्यति ॥ अशित्वा चैव तत्सर्वं त्रिरात्रमशुचिर्भवेत्
अश्रतश्चेद्वमिः स्याद्वै ह्यस्वस्थस्त्रिश्रतं जपेत् ॥ स्वस्थस्त्रीणि सहस्त्राणि गायत्र्याः शोधनं परम्
śrutismṛtyuditaṃ dharmaṃ varṇānāmanupūrvaśaḥ || prabravīmi nṛpaśreṣṭa taṃ śrṛṇuṣva samāhitaḥ
yo bhuñjāno'śuciṃ vāpi cāṇḍālaṃ patitaṃ spṛśet || krodhādajñānato vāpiṃ tasya vakṣyāmi niṣkṛtim
trirātraṃ vātha ṣaḍrātraṃ yathāsaṃkhyaṃ samācaret || snānaṃ triṣavaṇaṃ viprapañcagavyena śudhyati
bhuñjānasya tu viprasya kadācijatstravate gudam || ucchiṣṭatve'śucitve ca tasya śuddhiṃ vadāmi te
pūrvaṃ kṛtvā dvijaḥ śaucaṃ paścādapa upaspṛśet || ahorātroṣito bhūtvā pañcagavyena śudhyati
nigiranyadi meheta bhuktvā vā mehane kṛte || ahorātroṣito bhūtvā juhuyātsarpiṣā'nalam
yadā bhojanakāle syādaśucirbrāhmaṇaḥ kvacit || bhūmau nidhāya taṃ grāsaṃ snātvā śuddhimavānpuyāt
bhakṣayitvā tu tad āsamupavālena śuddhyati || aśitvā caiva tatsarvaṃ trirātramaśucirbhavet
aśrataścedvamiḥ syādvai hyasvasthastriśrataṃ japet || svasthastrīṇi sahastrāṇi gāyatryāḥ śodhanaṃ param
Дхармараджа: «Закон, изречённый шрути и смрити, для сословий по порядку изрекаю, о лучший из царей; слушай его сосредоточенно. Кто, евший, коснётся нечистого, чандалы или падшего — от гнева или по незнанию, — того искупление изреку. Трёхночие или шестиночие по счёту да исполнит; омовение трижды в день, и брахман очищается панчагавьей. У брахмана же, евшего, если когда-либо истечёт нижняя часть, при недоеденном и при нечистоте — его очищение изрекаю тебе: сперва совершив очищение, брахман затем да коснётся воды; став постившимся сутки, очищается он панчагавьей. Если, глотая, помочится или после еды при совершённом мочеиспускании, — став постившимся сутки, да возольёт он топлёным маслом в огонь. Когда во время еды брахман как-либо станет нечист, положив тот кусок на землю и омывшись, достигнет он очищения. Съев же его, очищается постом до вечера; а не съев того всего, трёхночие да будет нечист. Если у поевшего случится рвота, нездоровый да повторит триста раз, здоровый — три тысячи гаятри; это высшее очищение».
41968b1ca9ad · publicado 4 sept 2026, 22:07:34 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Правило начинается с оговорки «от гнева или по незнанию». Разбирают не только сделанное, но и то, как оно вышло.
В этом своде прикосновение к человеку названо осквернением. Так разгораживали людей по рождению — и оправдания этому нет; в самом же разделе видно, что вся мера тут — обрядовая чистота, а не вина.
Больному назначено втрое меньше повторений, чем здоровому. Даже в уставе о скверне сделана скидка на самочувствие.