Dharmarāja
देवतायतने ये तु घण्टानादं प्रकुर्वते । तेषां पुण्यं निगदितुं न समर्थः शिवः स्वयम्
भेरीमृदङ्गपटहमुरजैश्च सडिण्डिमैः । संप्रीणयन्ति देवेशं तेषां पुण्यफलं शृणु
देवस्त्रीगणसंयुक्ताः सर्वकामैः समर्चिताः । स्वर्गलोकमनुप्राप्य मोदन्ते कल्पपञ्चकम्
देवतामन्दिरे कुर्वन्नरः शङ्खं नृप । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुना सह मोदते
तालकांस्यादिनिनदं कुर्वन् विष्णुगृहे नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकमवाप्नुयात्
यो देवः सर्वदृग्विष्णुर्ज्ञानरूपी निरञ्जनः । सर्वधर्मफलं पूर्णं संतुष्टः प्रददाति च
यस्य स्मरणमात्रेण देवदेवस्य चक्रिणः । सफलानि भवन्त्येव सर्वकर्माणि भूपते
परमात्मा जगन्नाथः सर्वकर्म्मफलप्रदः । सत्कर्मकर्तृभिर्नित्यं स्मृतः सर्वार्तिनाशनः । तमुद्दिश्य कृतं यच्च तदानन्त्याय कल्पते
धर्माणि विष्णुश्च फलानि विष्णुः कर्माणि विष्णुश्च फलानि भोक्ता । कार्यं च विष्णुः करणानि विष्णुरस्मान्न किञ्चिद्व्यतिरिक्तमस्ति
devatāyatane ye tu ghaṇṭānādaṃ prakurvate | teṣāṃ puṇyaṃ nigadituṃ na samarthaḥ śivaḥ svayam
bherīmṛdaṅgapaṭahamurajaiśca saḍiṇḍimaiḥ | saṃprīṇayanti deveśaṃ teṣāṃ puṇyaphalaṃ śṛṇu
devastrīgaṇasaṃyuktāḥ sarvakāmaiḥ samarcitāḥ | svargalokamanuprāpya modante kalpapañcakam
devatāmandire kurvannaraḥ śaṅkhaṃ nṛpa | sarvapāpavinirmukto viṣṇunā saha modate
tālakāṃsyādininadaṃ kurvan viṣṇugṛhe naraḥ | sarvapāpavinirmukto viṣṇulokamavāpnuyāt
yo devaḥ sarvadṛgviṣṇurjñānarūpī nirañjanaḥ | sarvadharmaphalaṃ pūrṇaṃ saṃtuṣṭaḥ pradadāti ca
yasya smaraṇamātreṇa devadevasya cakriṇaḥ | saphalāni bhavantyeva sarvakarmāṇi bhūpate
paramātmā jagannāthaḥ sarvakarmmaphalapradaḥ | satkarmakartṛbhirnityaṃ smṛtaḥ sarvārtināśanaḥ | tamuddiśya kṛtaṃ yacca tadānantyāya kalpate
dharmāṇi viṣṇuśca phalāni viṣṇuḥ karmāṇi viṣṇuśca phalāni bhoktā | kāryaṃ ca viṣṇuḥ karaṇāni viṣṇurasmānna kiñcidvyatiriktamasti
«Которые же в храме божества творят звон колокола, — их благо изречь не способен и сам Шива. Литаврами, мридангами, барабанами и мураджами, с диндимами радующих владыку богов — их благой плод слушай: с сонмами небесных жён, почтённые всем желанным, достигнув мира неба, радуются они пять кальп. Человек, творящий в храме божества звук раковины, о царь, освобождённый от всех грехов, радуется вместе с Вишну. Человек, творящий в доме Вишну звон тарелок и бронзы, освобождённый от всех грехов, достигнет мира Вишну. Который бог — всевидящий Вишну, чей облик — знание, незапятнанный, — довольный, даёт полный плод всех законов. Чьим одним лишь памятованием, бога богов, Держащего диск, все дела становятся плодоносными, о царь. Высшая душа, владыка мира, дающий плод всех дел, постоянно помянутый творящими добрые дела, всякую беду уничтожающий, — и то, что содеяно, к Нему обратив, годится к бесконечности. Законы — и Вишну; плоды — Вишну; дела — и Вишну; плоды, вкушающий, делаемое — и Вишну; орудия — Вишну; сверх этого нет ничего отдельного».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge prathamapāde dharmānukathanaṃ nāma trayodaśo 'dhyāyaḥ
ce0506ea9b85 · publicado 4 sept 2026, 21:59:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Долгий список кончается тем, что все различия в нём снимаются: и дело, и плод, и делающий — одно. Счёт заслуг был нужен, чтобы человек начал, а не чтобы он считал.
Звон колокола объявлен неисчислимым даже для Шивы. Самое простое действие в храме поставлено выше всех измерений.
Одна оговорка держит всю главу: содеянное «к Нему обратив» годится к бесконечности. Отличает не размер дела, а то, кому оно отдано.