Dharmarāja
तिलतैलेन संस्नाप्य विष्णुं वा शिवमेव च । स याति तत्तत्सारूप्यं पितृभिः सह सप्तभिः
शिवमिक्षुरसेनापि यः स्नापयति भक्तितः । शिवलोके वसेत्कल्पं स सप्तपुरुषैः सह
घृतेन स्नापयेल्लिङ्गमुत्थाने द्वादशीदिने । क्षीरेण वा महाभाग तत्फलं शृणु मद्गिरा
जन्मायुतार्जितैः पापैर्विमुक्तो मनुजो नृप । कोटिसङ्ख्यं समुद्धृत्य स्वकुलं शिवतां व्रजेत्
सम्पूज्य गन्धकुसुमैर्विष्णुं विष्णुतिथौ नृप । जन्मायुतार्जितैः पापैर्मुक्तो व्रजति तत्पदम्
पद्मपुष्पेण यो विष्णुं शिवं वा पूजयन्नेरः । स याति विष्णुभवनं कुलकोटिसमन्वितः
हरिं च केतकीपुष्पैः शिवं धत्तूरजैर्निशि । सम्पूज्य पापनिर्मुक्तो वसेद्विष्णुपुरे युगम्
हरिं तु चाम्पकैः पुष्पैरर्कपुष्पैश्च शङ्करम् । समभ्यर्च्य महाराज तत्तत्सालोक्यमाप्नुयात्
शङ्करस्याथवा विष्णोर्घृतयुक्तं च गुग्गुलुम् । दत्त्वा धूपे नरो भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते
tilatailena saṃsnāpya viṣṇuṃ vā śivameva ca | sa yāti tattatsārūpyaṃ pitṛbhiḥ saha saptabhiḥ
śivamikṣurasenāpi yaḥ snāpayati bhaktitaḥ | śivaloke vasetkalpaṃ sa saptapuruṣaiḥ saha
ghṛtena snāpayelliṅgamutthāne dvādaśīdine | kṣīreṇa vā mahābhāga tatphalaṃ śṛṇu madgirā
janmāyutārjitaiḥ pāpairvimukto manujo nṛpa | koṭisaṅkhyaṃ samuddhṛtya svakulaṃ śivatāṃ vrajet
sampūjya gandhakusumairviṣṇuṃ viṣṇutithau nṛpa | janmāyutārjitaiḥ pāpairmukto vrajati tatpadam
padmapuṣpeṇa yo viṣṇuṃ śivaṃ vā pūjayanneraḥ | sa yāti viṣṇubhavanaṃ kulakoṭisamanvitaḥ
hariṃ ca ketakīpuṣpaiḥ śivaṃ dhattūrajairniśi | sampūjya pāpanirmukto vasedviṣṇupure yugam
hariṃ tu cāmpakaiḥ puṣpairarkapuṣpaiśca śaṅkaram | samabhyarcya mahārāja tattatsālokyamāpnuyāt
śaṅkarasyāthavā viṣṇorghṛtayuktaṃ ca guggulum | dattvā dhūpe naro bhaktyā sarvapāpaiḥ pramucyate
«Омыв кунжутным маслом Вишну или Шиву, идёт он к сходству с тем или другим вместе с семью предками. И кто с преданностью омывает Шиву соком тростника, тот да обитает в мире Шивы кальпу вместе с семью поколениями. Кто в день двадаши при пробуждении омоет лингам топлёным маслом или молоком, о великий долею, — того плод слушай из моих уст: освобождённый от грехов, накопленных за десять тысяч рождений, о царь, извлёкши свой род числом в коти, да идёт он к состоянию Шивы. Почтив благовониями и цветами Вишну в день Вишну, о царь, освобождённый от грехов, накопленных за десять тысяч рождений, идёт он в ту обитель. Кто, человек, почитает Вишну или Шиву цветком лотоса, тот идёт в обитель Вишну с коти поколений рода. Почтив Хари цветами кетаки, а Шиву — дурманом ночью, освобождённый от греха, да обитает он в граде Вишну югу. Почтив Хари цветами чампаки, а Шанкару — цветами арки, о великий царь, достигнет он того или другого мира. Дав в воскурение Шанкаре или Вишну гуггул с топлёным маслом, человек с преданностью освобождается от всех грехов».
19055bd5b666 · publicado 4 sept 2026, 21:59:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вишну и Шива называются в одной строке, через «или», и награда описана одним оборотом — «того или другого». Выбор оставлен человеку.
Цветы для них разные: кетаки и чампака одному, дурман и арка другому. Различают не достоинство, а вкус.
В поднесение годится и цветок дурмана — сорная трава с обочины. Достойным сочтено то, что растёт даром.