Sanaka
वत्सरं पितरस्तेषां भवंत्युच्छिष्टभोजिनः ॥ दातारो नोऽभिवर्द्धंतामित्याद्यैः स्मृतिभाषितैः
आशीर्वचो लभेत्तेभ्यो नमस्कारं चरेत्ततः ॥ दद्याच्च दक्षिणां शक्त्या तांबूलं गंधसंयुतम्
न्युब्जपात्रमथानीय स्वधाकारमुदीरयेत् ॥ वाजेवाजे इति ऋचा पितॄन्देवान्विसर्जयेत्
भोक्ता च श्राद्धकृत्तस्यां रजन्यां मैथुनं त्यजेत् ॥ तथा स्वाध्यायमध्वानं प्रयत्नेन परित्यजेत्
अध्वगश्चातुरश्चैव विहीनश्च धनैस्तथा ॥ आमश्राद्धं प्रकुर्वीत हेम्ना वास्पृश्यभार्यकः
द्रव्याभावे द्विजाभावे ह्यन्नमात्रं च पाचयेत् ॥ पैतृकेन तु सूक्तेन होमं कुर्याद्विचक्षणः
अत्यंत हव्यशून्यश्चैत्स्वशक्त्या तु तृणं गवाम् ॥ स्नात्वा च विधिवद्विप्र कुर्याद्वा तिलतपर्णम्
अथवा रोदनं कुर्यादत्युच्चैर्विजने वने ॥ दरिद्रोऽहं महापापी वदन्निति विचक्षणः
परेद्युः श्राद्धकृन्मर्त्यो यो न तर्पयते पितॄन् ॥ तत्कुलं नाशमायाति ब्रह्महत्यां च विंदति
vatsaraṃ pitarasteṣāṃ bhavaṃtyucchiṣṭabhojinaḥ || dātāro no'bhivarddhaṃtāmityādyaiḥ smṛtibhāṣitaiḥ
āśīrvaco labhettebhyo namaskāraṃ carettataḥ || dadyācca dakṣiṇāṃ śaktyā tāṃbūlaṃ gaṃdhasaṃyutam
nyubjapātramathānīya svadhākāramudīrayet || vājevāje iti ṛcā pitṝndevānvisarjayet
bhoktā ca śrāddhakṛttasyāṃ rajanyāṃ maithunaṃ tyajet || tathā svādhyāyamadhvānaṃ prayatnena parityajet
adhvagaścāturaścaiva vihīnaśca dhanaistathā || āmaśrāddhaṃ prakurvīta hemnā vāspṛśyabhāryakaḥ
dravyābhāve dvijābhāve hyannamātraṃ ca pācayet || paitṛkena tu sūktena homaṃ kuryādvicakṣaṇaḥ
atyaṃta havyaśūnyaścaitsvaśaktyā tu tṛṇaṃ gavām || snātvā ca vidhivadvipra kuryādvā tilataparṇam
athavā rodanaṃ kuryādatyuccairvijane vane || daridro'haṃ mahāpāpī vadanniti vicakṣaṇaḥ
paredyuḥ śrāddhakṛnmartyo yo na tarpayate pitṝn || tatkulaṃ nāśamāyāti brahmahatyāṃ ca viṃdati
«…у тех предки на год становятся питающимися объедками. „Дающие нам да умножатся“ — этими и прочими изречёнными в смрити словами да получит он от них благословение и да творит затем поклон; и да даст плату по силе, бетель с благовонием. Затем, принеся опрокинутый сосуд, „свадха“ да возгласит; стихом „вадже вадже“ да отпустит предков и богов. И вкушающий, и творящий шраддху в ту ночь да оставит соитие; так же самостоятельное чтение и дорогу с усердием да оставит. И путник, и больной, и лишённый богатств да творит шраддху из сырого — золотом, или тот, чья жена в нечистоте. При отсутствии добра и при отсутствии дваждырождённых да сварит он одну лишь пищу; предковым же гимном да творит возлияние прозорливый. Если он совершенно лишён жертвенного — по своей силе травы коровам, и, омывшись по уставу, о брахман, да творит возлияние с сезамом. Или же да творит он плач весьма громко в безлюдном лесу, говоря так: „Беден я, великий грешник“. На другой день творящий шраддху смертный, который не насыщает предков, — тот род идёт к гибели, и он обретает убийство брахмана».
0bff9d0fa411 · publicado 4 sept 2026, 23:53:13 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Для того, у кого нет ничего, устав спускается по ступеням: сырое вместо варёного, одна варёная пища, охапка травы корове. Дойдя до самого низа, он не говорит «тогда нельзя».
Последняя ступень — уйти в лес и заплакать во весь голос: «беден я». Признанное вслух бессилие тоже засчитано поминовением.
Бедность здесь не названа виною и не прикрыта утешением. Ей просто оставили место в обряде.