Sanaka
यद्यत्पापतरं तत्तत्किमर्थं चरितं जनाः ॥ कृतवंतः पुरा पापान्यत्यंतहर्षिताः
तथैव यातना भोज्याः किं वृथा ह्यतिदुरिवताः ॥ भृत्यमित्रकलत्रार्थं दुष्कृतं चरितं यथा
तथा कर्मवशात्प्राप्ता यूयमत्रातिदुःखिताः ॥ युष्माभिः पोषिता ये तु पुत्राद्या अन्यतोगताः
युष्माकमेव तत्पापं प्राप्तं किं दुःखकारणम् ॥ यथा कृतानि पापानि युष्माभिः सुबहूनि वै
तथा प्राप्तनि दुःखानि किमर्थमिह दुःखिताः ॥ विचारयध्वं यूयं तु युष्माभिश्चारितं पुरा
यमः करिष्यते दंडमिति किं न विचारितम् ॥ दरिद्रेऽपि च मूर्खे च पंडिते वा श्रियान्विते
कांदिशीके च वीरे च समवर्तीः यमः स्मृतः ॥ चित्रगुप्तेरितं वाक्यं श्रुत्वा ते पापिनस्तदा
शौचंतः स्वानि कर्मणि तूष्णीं तिष्टंति भीषिताः ॥ यमाज्ञाकारिणः क्रूरश्चंडा दूता भयानकाः
चंडलाद्याः प्रसह्यैतान्नरकेषु क्षिपंति च ॥ स्वदुष्कर्मफलं ते तु भुक्त्वांते पापशेषतः
yadyatpāpataraṃ tattatkimarthaṃ caritaṃ janāḥ || kṛtavaṃtaḥ purā pāpānyatyaṃtaharṣitāḥ
tathaiva yātanā bhojyāḥ kiṃ vṛthā hyatidurivatāḥ || bhṛtyamitrakalatrārthaṃ duṣkṛtaṃ caritaṃ yathā
tathā karmavaśātprāptā yūyamatrātiduḥkhitāḥ || yuṣmābhiḥ poṣitā ye tu putrādyā anyatogatāḥ
yuṣmākameva tatpāpaṃ prāptaṃ kiṃ duḥkhakāraṇam || yathā kṛtāni pāpāni yuṣmābhiḥ subahūni vai
tathā prāptani duḥkhāni kimarthamiha duḥkhitāḥ || vicārayadhvaṃ yūyaṃ tu yuṣmābhiścāritaṃ purā
yamaḥ kariṣyate daṃḍamiti kiṃ na vicāritam || daridre'pi ca mūrkhe ca paṃḍite vā śriyānvite
kāṃdiśīke ca vīre ca samavartīḥ yamaḥ smṛtaḥ || citragupteritaṃ vākyaṃ śrutvā te pāpinastadā
śaucaṃtaḥ svāni karmaṇi tūṣṇīṃ tiṣṭaṃti bhīṣitāḥ || yamājñākāriṇaḥ krūraścaṃḍā dūtā bhayānakāḥ
caṃḍalādyāḥ prasahyaitānnarakeṣu kṣipaṃti ca || svaduṣkarmaphalaṃ te tu bhuktvāṃte pāpaśeṣataḥ
«„Что ни есть греховнее — то самое чего ради совершено, о люди? Сотворившие прежде грехи, весьма радовавшиеся, — так же должны вкусить и муки; что напрасно вы теперь так удручены? Как ради слуг, друзей и жён совершено дурное дело, — так властью деяния приведены вы сюда, весьма страдающие. Которые вами вскормлены — сыновья и прочие — ушли в иное место; вам именно достался тот грех. Что причина страдания? Как содеяны вами весьма многие грехи, так и обретены страдания; чего ради вы здесь страдающие? Рассудите же вы и то, что совершено вами прежде: „Яма сотворит наказание“ — что же не рассуждено о том? И к бедному, и к невежде, и к учёному, и к наделённому богатством, и к беглецу, и к храбрецу равно поступающим признан Яма“. Услышав слово, сказанное Читрагуптою, те грешники тогда, скорбя о своих делах, стоят молча, устрашённые. Исполняющие веление Ямы свирепые, яростные, ужасные посланцы, начиная с Чандалы, силою бросают их в ады; и, вкусив плод своего дурного дела, они в конце от остатка греха…»
d666bf5f25b2 · publicado 5 sept 2026, 0:13:48 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Главный довод не в угрозе, а в счёте: грешил ради семьи, а расплачиваться пришёл один. Те, ради кого делалось, «ушли в иное место».
Яма назван равным к бедному и богатому, к невежде и учёному, к беглецу и храбрецу. Единственное место в этой книге, где происхождение и удача не значат ничего.
Грешники не оправдываются. Они стоят молча — и это выразительнее любого ответа.