Nārada
समाख्यातानि सर्वाणि योगाङ्गानि महामुने इदानीमपि सर्वज्ञ यत्पृच्छामि तदुच्यताम्
योगो भक्तिमतामेव सिध्यतीति त्वयोदितम् यस्य तुष्यति सर्वेशस्तस्य भक्तिश्च शाश्वतम्
यथा तुष्यति सर्वेशो देवदेवो जनार्दनः तन्ममाख्याहि सर्वज्ञ मुने कारुण्यवारिधे
नारायणं परं देवं सच्चिदानन्दविग्रहम् भज सर्वात्मना विप्र यदि मुक्तिमभीप्ससि
रिपवस्तं न हिंसन्ति न बाधन्ते ग्रहाश्च तम् राक्षसाश्च न चेक्षन्ते नरं विष्णुपरायणम्
भक्तिर्दृढा भवेद्यस्य देवदेवे जनार्दने श्रैयांसि तस्य सिध्यन्ति भक्तिमन्तोऽधिकास्ततः
पादौ तौ सफलौ पुंसां यौ विष्णुगृहगामिनौ तौ करौ सफलौ ज्ञेयौ विष्णुपूजापरौ तु यौ
ते नेत्रे सुफले पुंसां पश्यतो ये जनार्दनम् सा जिह्वा प्रोच्यते सद्भिर्हरिनामपरा तु या
सत्यं सत्यं पुनः सत्यमुद्धृत्य भुजमुच्यते तत्त्वं गुरुसमं नास्ति न देवः केशवात्परः
samākhyātāni sarvāṇi yogāṅgāni mahāmune idānīmapi sarvajña yatpṛcchāmi taducyatām
yogo bhaktimatāmeva sidhyatīti tvayoditam yasya tuṣyati sarveśastasya bhaktiśca śāśvatam
yathā tuṣyati sarveśo devadevo janārdanaḥ tanmamākhyāhi sarvajña mune kāruṇyavāridhe
nārāyaṇaṃ paraṃ devaṃ saccidānandavigraham bhaja sarvātmanā vipra yadi muktimabhīpsasi
ripavastaṃ na hiṃsanti na bādhante grahāśca tam rākṣasāśca na cekṣante naraṃ viṣṇuparāyaṇam
bhaktirdṛḍhā bhavedyasya devadeve janārdane śraiyāṃsi tasya sidhyanti bhaktimanto'dhikāstataḥ
pādau tau saphalau puṃsāṃ yau viṣṇugṛhagāminau tau karau saphalau jñeyau viṣṇupūjāparau tu yau
te netre suphale puṃsāṃ paśyato ye janārdanam sā jihvā procyate sadbhirharināmaparā tu yā
satyaṃ satyaṃ punaḥ satyamuddhṛtya bhujamucyate tattvaṃ gurusamaṃ nāsti na devaḥ keśavātparaḥ
Нарада: «Названы все члены йоги, о великий муни; и ныне, о всеведущий, о чём спрашиваю — то да будет сказано. Тобою сказано, что йога удаётся именно у преданных; кем доволен бывает владыка всех — у того и преданность вечная. Как бывает доволен владыка всех, бог богов Джанардана, — то мне поведай, о всеведущий, о муни, о океан милосердия». Санака: «Нараяну, высшего бога, чей образ — бытие, сознание и блаженство, чти всею душою, о брахман, если желаешь освобождения. Того не губят враги, не мучат планеты, и ракшасы не глядят на человека, преданного Вишну. У кого будет твёрдая преданность к богу богов Джанардане, — у того удаются блага; преданные выше того. Плодоносны у людей те стопы, которые идут в дом Вишну; плодоносными должны быть знаемы те руки, которые преданы почитанию Вишну. Весьма плодоносны у людей те глаза, которые видят Джанардану; тот язык называется благими, который предан имени Хари. Истина, истина, снова истина — подняв руку, говорится: нет истины, равной наставнику, и нет бога выше Кешавы».
c7c01958c835 · publicado 5 sept 2026, 0:39:38 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Плодоносными названы части тела по тому, чем они заняты: стопы — если идут, руки — если делают, глаза — если видят. Тело оценено делом.
Преданному обещано не богатство, а покой: враги не тронут, планеты не помучают. Обещание рассчитано на человека, живущего в страхе.
Последняя строка произносится с поднятой рукою — как клятва. Так в древности заверяли сказанное.