Sanaka
भूयः शृणुष्व विप्रेन्द्र माहात्म्यं परमेष्ठिनः सर्वपापहरं पुण्यं भुक्तिमुक्तिप्रदं नृणाम्
अहो हरिकथालोके पापघ्न पुण्यदायिनी शृण्वतां वदतां चैव तद्भक्तानां विशेषतः
हरिभक्तिरसास्वादमुदिता ये नरोत्तमाः नमस्करोम्यहं तेभ्यो यत्सङ्गान्मुक्तिभाग्नरः
हरिभक्तिपरा ये तु हरिनामपरायणाः दुर्वृत्ता वा सुवृत्ता वा तेभ्यो नित्यं नमो नमः
संसारसागरं तर्तुं य इच्छेन्मुनिपुङ्गव स भजेद्धरिभक्तानां भक्तान्वै पापहारिणः
दृष्टः स्मृतः पूजितो वा ध्यातः प्रणमितोऽपि वा समुद्धरति गोविन्दो दुस्तराद्भवसागरात्
स्वपन् भुञ्जन् व्रजंस्तिष्ठन्नतिष्ठंश्च वदंस्तथा चिन्तयेद्यो हरेर्नाम तस्मै नित्यं नमो नमः
अहो भाग्यमहो भाग्यं विष्णुभक्तिरतात्मनाम् येषां मुक्तिः करस्थैव योगिनामपि दुर्लभा
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् वदतां शृण्वतां चैव सर्वपापप्रणाशनम्
bhūyaḥ śṛṇuṣva viprendra māhātmyaṃ parameṣṭhinaḥ sarvapāpaharaṃ puṇyaṃ bhuktimuktipradaṃ nṛṇām
aho harikathāloke pāpaghna puṇyadāyinī śṛṇvatāṃ vadatāṃ caiva tadbhaktānāṃ viśeṣataḥ
haribhaktirasāsvādamuditā ye narottamāḥ namaskaromyahaṃ tebhyo yatsaṅgānmuktibhāgnaraḥ
haribhaktiparā ye tu harināmaparāyaṇāḥ durvṛttā vā suvṛttā vā tebhyo nityaṃ namo namaḥ
saṃsārasāgaraṃ tartuṃ ya icchenmunipuṅgava sa bhajeddharibhaktānāṃ bhaktānvai pāpahāriṇaḥ
dṛṣṭaḥ smṛtaḥ pūjito vā dhyātaḥ praṇamito'pi vā samuddharati govindo dustarādbhavasāgarāt
svapan bhuñjan vrajaṃstiṣṭhannatiṣṭhaṃśca vadaṃstathā cintayedyo harernāma tasmai nityaṃ namo namaḥ
aho bhāgyamaho bhāgyaṃ viṣṇubhaktiratātmanām yeṣāṃ muktiḥ karasthaiva yogināmapi durlabhā
atrāpyudāharantīmamitihāsaṃ purātanam vadatāṃ śṛṇvatāṃ caiva sarvapāpapraṇāśanam
Санака: «Снова слушай, о владыка брахманов, величие высшего владыки — всякий грех уносящее, благое, дающее людям и вкушение, и освобождение. О, сказание о Хари в мире губит грех и даёт благо — у слушающих, у говорящих и особо у преданных ему. Которые лучшие из людей обрадованы вкусом преданности Хари, — тем поклоняюсь я, от общения с которыми человек причастен освобождению. Которые же верны преданности Хари и преданы имени Хари, — дурного ли поведения или благого, — тем постоянно поклон, поклон. Кто желает переплыть океан круговорота, о бык средь муни, — тот да чтит преданных Хари, уносящих грех. Увиденный, памятуемый, почитаемый, созерцаемый или почтённый поклоном, Говинда извлекает из непереплываемого океана бытия. Спящий, вкушающий, идущий, стоящий и не стоящий, говорящий — кто помышляет имя Хари, тому постоянно поклон, поклон. О счастье, о счастье приверженных душою преданности Вишну: у них освобождение в руке, труднодостижимое и для йогинов. Здесь также приводят это древнее сказание, у говорящих и слушающих истребляющее всякий грех».
c247ea58b83a · publicado 5 sept 2026, 1:10:09 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
«Дурного ли поведения или благого — тем поклон». Одно это уточнение отделяет преданность от благонравия и не даёт их спутать.
Перечислены состояния, в которых можно помнить имя: сон, еда, ходьба, стояние, разговор. Не оставлено ни одной поры, свободной от возможности.
Поклон здесь обращён не к Богу, а к людям. Почитают тех, от общения с кем становятся свободными.