«Одну обмазав в очаг, а другую — в горшок для варки, размешав затем в коровьем молоке, да бросит он очищенные зёрна риса; и, чистый, в чистом месте, повторяя мантру, да сварит чару. Сняв чару, затем должно быть дано её в огонь по обряду. Почтив воскурением, светильником и прочим, разумный затем да совершит сто восемь возлияний чарою, смоченною маслом, в освящённый огонь. Так да совершает знаток мантр возлияние в семь пятниц — и гибнет вражда и напасти от врагов, воров и прочих на поле. И во вторник при восходе солнца, снова взяв землю с желаемого поля, по прежнему обряду приготовив жертвенную пищу, как прежде, да совершит он возлияние в разожжённый огонь прежним числом, с почтением; так в семь вторников да совершит он возлияние ради обретения поля. Совершив возлияние числом в сто тысяч, коровьими веществами и молочною кашей, обретает он владычество над желанной землёю — здесь нет сомнения. Весьма сосредоточенный, созерцая в земляном, жёлтом круге божественного, с воздетыми руками, окружающего, держащего землю на конце белого клыка, подобного золоту, — обретает он прекрасную землю по милости Варахи. В водном круге да созерцает Вараху, подобного снегу, — и да будет у делателя утишение великих напастей, нет сомнения. Ради подчинения всегда да созерцает подобного огню в огненном круге; при изгнании врагов да созерцает так подобного чёрному в круге ветра; а ради утишения бед от врагов, духов, планет, яда и болезней — пребывающего в круге неба прозрачного Вараху, дающего всякий успех».