Sanat-kumāra
नानारोगज्वरावेशे पिशाचप्रेतयातने ॥ मारीदुःस्वप्नपीडासु क्लिष्टे विश्वासघातके
शारीरे च महादुःखे मानसे च महाज्वरे ॥ आधिव्याधिभये विघ्नज्वालोपद्रवकेऽपि च
न भवतु भयं किंचित्कवचेनावृतस्य मे ॥ आंगुतुकामानखिलानस्मद्वसुविलुंपकान्
निवारयतु दोर्दंडसहस्रेण महारथः ॥ स्वकरोद्धृतसाहस्रपाशबद्धान्सुदुर्जयान्
संरुद्धूगतिसामर्थ्यान्करोतु कृतवीर्यजः ॥ सृणिसाहस्रनिर्भिन्नान्सहस्रशरखंडितान्
राजचूडामणिः क्षिप्रं करोत्वस्मद्विरोधकान् ॥ खङ्ग साहस्रदलितान्सहस्रमुशलार्दितान्
चौरादि दुष्टसत्त्वौघान्करोतु कमलेक्षणः ॥ स्वशंखनादसंत्रस्तान्सहस्रारसहस्रभृत्
अवतारो हरेः साक्षात्पालयत्वखिलं मम ॥ कार्तवीर्य महावीर्य सर्वदुष्टविनाशन
सर्वत्र सर्वदा दुष्टचौरान्नाशाय नाशय ॥ किं त्वं स्वपिषि दुष्टघ्न किं तिष्टसि चिरायासि
उत्तिष्ठ पाहि नः सर्वभयेभ्यः स्वसुतानिव ॥ ये चौरा वसुहर्तारो विद्विषो ये च हिंसकाः
साधुभीतिकरा दुष्टाश्छद्मका ये दुराशयाः ॥ दुर्हृदो दुष्टभू पाला दुष्टामात्याश्च पापकाः
ये च कार्यविलोप्तोरो ये खलाः परिपंथिनः ॥ सर्वस्वहारिणां ये च पंच मायाविनोऽपरेः
nānārogajvarāveśe piśācapretayātane || mārīduḥsvapnapīḍāsu kliṣṭe viśvāsaghātake
śārīre ca mahāduḥkhe mānase ca mahājvare || ādhivyādhibhaye vighnajvālopadravake'pi ca
na bhavatu bhayaṃ kiṃcitkavacenāvṛtasya me || āṃgutukāmānakhilānasmadvasuviluṃpakān
nivārayatu dordaṃḍasahasreṇa mahārathaḥ || svakaroddhṛtasāhasrapāśabaddhānsudurjayān
saṃruddhūgatisāmarthyānkarotu kṛtavīryajaḥ || sṛṇisāhasranirbhinnānsahasraśarakhaṃḍitān
rājacūḍāmaṇiḥ kṣipraṃ karotvasmadvirodhakān || khaṅga sāhasradalitānsahasramuśalārditān
caurādi duṣṭasattvaughānkarotu kamalekṣaṇaḥ || svaśaṃkhanādasaṃtrastānsahasrārasahasrabhṛt
avatāro hareḥ sākṣātpālayatvakhilaṃ mama || kārtavīrya mahāvīrya sarvaduṣṭavināśana
sarvatra sarvadā duṣṭacaurānnāśāya nāśaya || kiṃ tvaṃ svapiṣi duṣṭaghna kiṃ tiṣṭasi cirāyāsi
uttiṣṭha pāhi naḥ sarvabhayebhyaḥ svasutāniva || ye caurā vasuhartāro vidviṣo ye ca hiṃsakāḥ
sādhubhītikarā duṣṭāśchadmakā ye durāśayāḥ || durhṛdo duṣṭabhū pālā duṣṭāmātyāśca pāpakāḥ
ye ca kāryaviloptoro ye khalāḥ paripaṃthinaḥ || sarvasvahāriṇāṃ ye ca paṃca māyāvino'pareḥ
«...при вторжении разных болезней и лихорадок, при муке от пишачей и претов, при море, дурных снах и страданиях, при измождении, при предателе доверия, при великом горе телесном и душевном, при великой горячке, при страхе тревоги и недуга, и при беде от пламени препятствий — да не будет никакого страха у меня, облечённого бронёю. Всех, желающих подступить и расхитить наше добро, да отвратит великий колесничий тысячею рук-жезлов. Трудноодолимых, связанных тысячею петель, поднятых его рукою, да сделает сын Критавирьи лишёнными силы движения. Пронзёнными тысячею стрекал, рассечёнными тысячею стрел да сделает венец царей быстро противящихся нам; рассечёнными тысячею мечей, избитыми тысячею палиц полчища воров и прочих злых тварей да сделает Лотосоокий; устрашёнными рёвом своей раковины — держащий тысячу дисков. Нисхождение Хари воистину, да хранит он всё моё. О Картавирья, о великий герой, о истребитель всех злых! Везде и всегда злых воров ради истребления — истреби. Что ты спишь, о губитель злых? Что стоишь, что медлишь? Восстань, храни нас от всех страхов, как своих сыновей. Те воры, похитители добра, ненавистники и губители, наводящие страх на добрых, злые обманщики, дурные помыслами, злые сердцем, злые правители и злые советники, грешные, расстроители дел, подлые разбойники, отнимающие всё имущество, и пять иных обманщиков...»
c25a05eeb048 · publicado 5 sept 2026, 11:58:53 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Тон меняется резко. Спокойное перечисление членов тела сменяется криком: «Что ты спишь? Что стоишь, что медлишь? Восстань!» Такой упрёк божеству — древняя черта заклинательной речи: молящийся не столько просит, сколько будит.
И тут же названо, каким он должен встать: «храни нас, как своих сыновей». Между окриком и этим сравнением нет противоречия — так торопят только того, на кого имеют право.
В списке опасных людей рядом с ворами стоят «злые правители и злые советники». Броня надета не только от разбоя на дороге, но и от власти — и составитель не делает вида, что беда приходит лишь снаружи.