«...своею дружиною окружённого, прекрасного Батуку да чтит на юге, держащего руками меч, копьё, череп и барабанчик; чёрного, одетого сторонами света, грозного Кшетрапалу — на западе; держащую руками череп, барабанчик, петлю, знак и благо, «адхьяканью» в красных одеждах, йогинь, — да чтит на севере. Акшобхью да чтит на темени — благого риши мантры богини. «Акшобхьям вастрапушпам пратиччха сваха» — шестислоговая мантра при почитании Акшобхьи. Вайрочану, Амитабху, зовомого Падманабхою, также Шанкху и зовомого Пандурою да чтит на лепестках сторон; Лабхаку, Манаку, Пандуру, также Тараку — на лепестках лотоса в промежуточных сторонах да чтит ради желанного успеха. С бинду и первою буквою имени впереди, с звательным в конце, так зовомые, «враджапушпам пратиччха», с любимою огня в конце, с пранавою вначале — таковы названы мантры при почитании, от Вайрочаны начиная. И Бхудхара; в четырёх вратах — Падмантака и Ямантака, зовомый Видьянтакою, после — Нарантака: этих да чтит, и Шакру с прочими, а «ваджру» и прочих да шепчет вслед за тем. Так чтущий богиню обретает учёность, дивное богатство, сыновей, внуков, благую славу и подвластность людей. «Тара», «майя», «шримад-экаджате», «ниласарасвати», «махопратаре», «деваса» с «нетрою», пара «гади», «сарвадевапишакармо», «диргхогрир марусанмаса», «абхрагу мама», «джадьям» и пара «чхедая», «рама», — эта, с «майею», «астрою» и любимою огня в конце, мантра из пятидесяти двух букв. Ею всегда, изо дня в день, да чтит он и да подносит богине приношение. Так, когда мантра успешна, знаток мантр совершает применения. Только что рождённого младенца, до истечения трёх дней...»