«Внутри лона, от огненного угла, — члены, и в промежуточных сторонах огня; вне среднего лона, в восточной и прочих сторонах и впереди — Смар, а богинь стрел так же; силы — в восьми лонах: зовомая Субхагою, Бхага, после — третья Бхагасарпини, Бхагамала, также Ананга, с «нагою» вначале, Кусума иная, Анангамекхала и Анангамадана — так восемь сил. На тычинках лотоса — Брахми и впереди стоящие; на лепестках — бхайравы; матери, с долгими вначале, должны быть чтимы, и восемь бхайрав, с краткими вначале. На концах лепестков — восемь подножий: зовомое Камарупою — первое, Малая, зовомое Коллагири, зовомое Чаухарою, Кулантака, Джаландхара, также Уннаса и Котапитха — восьмое. В земляном доме, в десяти сторонах, да чтит Хетуку, Трипурантаку, Вайталу, Агниджихву, Камалантаку и Калина, Экападу, Бхимарупу, Вималу, Хатакешвару; Шакру и прочих вместе с оружиями в своих сторонах да чтит; вне того, в сторонах, — Батуку, йогини, владыку поля, Ганешу; в промежуточных сторонах да чтит васу, солнца, шив, а также духов. Так чтущий Балу да будет владыкою богатства и знания. От возлияния красными лотосами жёны да будут подвластны, горчицею — цари; нандьявартами, царскими древами, кундами, патолами и чампаками, цветами или плодами бильвы, — от возлияния Лакшми бывает стойкою. Безвременную смерть да победит знаток мантр гудучи, соединённою с молоком; возлиянием дурвы, как сказано, обретает безболезненную жизнь; знание и поэтический дар обретает камфарою, алоэ и вином возлитыми».