«...«хрит» с «рупра» со «сва» соединённое, «раса» со «сва» соединённый, «прана» и «даха» с «дхарою», снова те с «вахни», «вият», «вар» с «дахою», «амбу» да будет с «ишаштья», «аса» и «сва», прежде дважды названные слоги, «шуддхи» со «сва» соединённый также, «стхира», «раса», «вата» со «сва», два «дава», два «хамса», «дхара» со «сва», соединение с «надою», после «хрит» с «амбу» и «марутом» соединённое, «хамса» с «марутом» — видья из ста десяти слогов. Варахи, пятая, Вишвавиджая, Бхадракаумуди, «Варатали» — так и прославлена, дающая оцепенение и всё желанное. Члены да совершит слогами мантры — семью, шестью, десятью, семью, семью числом, родами разделёнными. С треугольником, кругом, шестиугольником и двумя кругами сотворив круг, там же, своё имя написав, да чтит; и да созерцает богиню с кабаньим ликом, подобную золоту, до горла имеющую облик жены, с пылающими рыжими лотосами, трёхокую, восьмирукую, держащую диск, раковину, стрекало, петлю, пестик, голову, бесстрашие и дар, удобно сидящую на плече Гаруды, да помыслит. При ежедневных почитаниях её силы, ей подобные, да вспомнит, о муни; при применениях да вспомнит богиню на льве стоящую, и на тигре идущую, на слоне восседающую, на коне восседающую, на Таркшье восседающую с силами, тёмную и алую, жёлтую, с телом чёрного лотоса, — при тех и иных применениях так да созерцает ради того и иного достижения: алую, пятую, при подчинении, жёлтую при оцепенении да вспомнит, тёмную — на трудном пути, белую — в битве, ради гибели врага, дымчатую — при изгнании, да созерцает садхака, о лучший из дваждырождённых. Эти шестнадцать нитий вкратце изложены тебе, чтущим дающие желанное тотчас, все грехи истребляющие».