Rājā
आरोपयित्वा शिबिकां विमानप्रतिमां शुभाम् ॥ यत्रेच्छसि नयिष्यामि पादचारी कलत्रयुक्
यदि तच्चापि नेच्छेस्त्वं विमानं हि कृतं मया ॥ तर्हि स्वर्णमयौ स्तंभौ कृत्वा विद्रुमभूषितौ
मुक्ताफलमयीं दोलां करिष्ये त्वत्कृते प्रिये ॥ तत्र त्वां दोलयिष्यामि बहून्मासानहर्निशम्
व्रतभंगं वरारोहे मा कुरुष्व मम प्रिये ॥ वरं श्वपचमांसं हि श्वमांसं वा वरानने
आत्मनो वा नरैर्भुक्तं यैर्भुक्तं हरिवासरे ॥ त्रैलोक्यघातिनः पापं मैथुने शशिनः क्षये
नरस्य संचरेत्पापं भूतायां क्षौरकर्मणि ॥ भोजने वासरे विष्णोस्तैले षष्ठ्यां व्यवस्थिते
लवणे तु तृतीयायां सप्तम्यां पिशिते शुभे ॥ आज्येषु पौर्णमास्यां वै सुरायां रविसंक्रमे
गोचारस्य प्रलोपे च कूटसाक्ष्यप्रदायके ॥ निक्षेपहारके वापि कुमारीविघ्नकारके
विश्वस्तघातके चापि मृतवत्साप्रदोग्धरि ॥ ददामीति द्विजाग्र्याय प्रतिश्रुत्य न दातरि
मणिकूटे तुलाकूटे कन्यानृतगवानृते ॥ यत्पातकं तदन्ने हि संस्थितं हरिवासरे
तद्विद्वांश्चारुनयने कथं भोक्ष्यामि पातकम् ॥ एकभुक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च
āropayitvā śibikāṃ vimānapratimāṃ śubhām || yatrecchasi nayiṣyāmi pādacārī kalatrayuk
yadi taccāpi necchestvaṃ vimānaṃ hi kṛtaṃ mayā || tarhi svarṇamayau staṃbhau kṛtvā vidrumabhūṣitau
muktāphalamayīṃ dolāṃ kariṣye tvatkṛte priye || tatra tvāṃ dolayiṣyāmi bahūnmāsānaharniśam
vratabhaṃgaṃ varārohe mā kuruṣva mama priye || varaṃ śvapacamāṃsaṃ hi śvamāṃsaṃ vā varānane
ātmano vā narairbhuktaṃ yairbhuktaṃ harivāsare || trailokyaghātinaḥ pāpaṃ maithune śaśinaḥ kṣaye
narasya saṃcaretpāpaṃ bhūtāyāṃ kṣaurakarmaṇi || bhojane vāsare viṣṇostaile ṣaṣṭhyāṃ vyavasthite
lavaṇe tu tṛtīyāyāṃ saptamyāṃ piśite śubhe || ājyeṣu paurṇamāsyāṃ vai surāyāṃ ravisaṃkrame
gocārasya pralope ca kūṭasākṣyapradāyake || nikṣepahārake vāpi kumārīvighnakārake
viśvastaghātake cāpi mṛtavatsāpradogdhari || dadāmīti dvijāgryāya pratiśrutya na dātari
maṇikūṭe tulākūṭe kanyānṛtagavānṛte || yatpātakaṃ tadanne hi saṃsthitaṃ harivāsare
tadvidvāṃścārunayane kathaṃ bhokṣyāmi pātakam || ekabhuktena naktena tathaivāyācitena ca
«…возведя на прекрасный паланкин, подобный небесной колеснице, поведу тебя, куда пожелаешь, — пеший, с супругою. Если и того не пожелаешь ты — колесницу, мною сделанную, — тогда, сделав два золотых столба, украшенных кораллами, сотворю я ради тебя жемчужные качели, о милая; там буду качать тебя многие месяцы день и ночь. Не твори мне перелома в обете, о прекраснобёдрая, о милая. Лучше уж мясо шва-пача, о прекрасноликая, или мясо пса, или своё собственное, людьми вкушённое, — чем вкушённое в день Хари. Грех губителя трёх миров переходит у человека: при соитии в ущерб луны, в бхуту при бритье, при вкушении в день Вишну; при масле, положенном в шаштхи, при соли в тритию, при мясе в саптами, о благая, при топлёном масле в полнолуние, при хмельном во время перехода солнца, при пресечении выпаса коров, у лжесвидетеля, у похитителя вклада, или у чинящего препятствие девице, у убийцы доверившегося, у доящего корову с мёртвым телёнком, у того, кто, обещав лучшему из брахманов «дам», не даёт, при подделке самоцвета, при обвесе, при лжи о деве и о корове, — какое там прегрешение, то пребывает в пище в день Хари. Зная то, о прекрасноокая, как вкушу я прегрешение? Единократным вкушением, ночным, а также непрошеным…»
cc57ff5364b6 · publicado 6 sept 2026, 1:18:55 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Царь торгуется всё мельче: паланкин, потом колесница, потом жемчужные качели — и он сам будет качать её месяцами. Дар растёт по нелепости, потому что настоящую цену он платить не может.
Отказ он выражает с последней прямотой: лучше мясо пса или собственное, чем еда в этот день. Он не приукрашивает — он выбирает между двумя мерзостями и называет обе.
Перечень грехов, которые «пребывают в пище» этого дня, сплошь бытовой: обвес, поддельный камень, невозвращённый вклад, обманутый доверившийся. Обрядовое нарушение приравнено к обыкновенному мошенничеству.