Vasu
श्रृणु मोहिनी वक्ष्यामि तीर्थानां लक्षणं पृथक् ॥ येन विज्ञातमात्रेण पापिनां गतिरुत्तमा
सर्वेषामपि तीर्थानां श्रेष्ठा गंगा धरातले ॥ न तस्या सदृशं किंचिद्विद्यते पापनाशनम्
तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य वसोः स्वस्य पुरोधसः ॥ प्रणता मोहिनी प्राह गंगास्नानकृतादरा
भगवन्वाडवश्रेष्ठ गंगामाहात्म्यमुत्तमम् ॥ सर्वेषां च पुराणानां संमतं वद सांप्रतम्
श्रुत्वा माहात्म्यमतुलं गंगायाः पापनाशनम् ॥ पश्चात्पापविनाशिन्यां स्नातुं यास्ये त्वया सह
तच्छ्रुत्वा मोहिनीवाक्यं वसुः सर्वपुराणवित् ॥ माहात्म्यं कथयामास गंगायाः पापनाशनम्
ते देशास्ते जनपदास्ते शैला स्तेऽपि चाश्रमाः ॥ येषां भागीरथी पुण्या समीपे वर्तते सदा
तपसा ब्रह्मचर्येण यज्ञैस्त्यागेन वा पुनः ॥ तां गतिं न लभेज्जंतुर्गंगां संसेव्य यां लभेत्
पूर्वे वयसि पापानि कृत्वा कर्माणि ये नराः ॥ शेषे गंगां निषेवंते तेऽपि यांति परां गतिम्
तिष्ठेद्युगसहस्रं तु पादेनैकेन यः पुमान् ॥ मासमेकं तु गंगायां स्नातस्तुल्यफलावुभौ
śrṛṇu mohinī vakṣyāmi tīrthānāṃ lakṣaṇaṃ pṛthak || yena vijñātamātreṇa pāpināṃ gatiruttamā
sarveṣāmapi tīrthānāṃ śreṣṭhā gaṃgā dharātale || na tasyā sadṛśaṃ kiṃcidvidyate pāpanāśanam
tacchrutvā vacanaṃ tasya vasoḥ svasya purodhasaḥ || praṇatā mohinī prāha gaṃgāsnānakṛtādarā
bhagavanvāḍavaśreṣṭha gaṃgāmāhātmyamuttamam || sarveṣāṃ ca purāṇānāṃ saṃmataṃ vada sāṃpratam
śrutvā māhātmyamatulaṃ gaṃgāyāḥ pāpanāśanam || paścātpāpavināśinyāṃ snātuṃ yāsye tvayā saha
tacchrutvā mohinīvākyaṃ vasuḥ sarvapurāṇavit || māhātmyaṃ kathayāmāsa gaṃgāyāḥ pāpanāśanam
te deśāste janapadāste śailā ste'pi cāśramāḥ || yeṣāṃ bhāgīrathī puṇyā samīpe vartate sadā
tapasā brahmacaryeṇa yajñaistyāgena vā punaḥ || tāṃ gatiṃ na labhejjaṃturgaṃgāṃ saṃsevya yāṃ labhet
pūrve vayasi pāpāni kṛtvā karmāṇi ye narāḥ || śeṣe gaṃgāṃ niṣevaṃte te'pi yāṃti parāṃ gatim
tiṣṭhedyugasahasraṃ tu pādenaikena yaḥ pumān || māsamekaṃ tu gaṃgāyāṃ snātastulyaphalāvubhau
«Слушай, о Мохини, скажу я признак тиртх по отдельности, — которым, лишь уразуменным, у грешников бывает наилучшая участь. И из всех тиртх лучшая на земле — Ганга; не обретается ничего, подобного ей, уничтожающего грех». Услышав то слово своего домашнего жреца Васу, склонённая Мохини сказала, творя почтение к омовению в Ганге: «О Бхагаван, лучший из брахманов, превосходное величие Ганги, принятое всеми пуранами, поведай ныне. Услышав несравненное величие Ганги, уничтожающее грех, затем пойду я омыться в губящей грехи вместе с тобою». Услышав то слово Мохини, Васу, знающий все пураны, поведал величие Ганги, уничтожающее грех: «Благословенны те страны, те земли, те горы и те обители, вблизи которых пребывает всегда святая Бхагиратхи. Ни подвижничеством, ни брахмачарьей, ни жертвами, ни отречением не обретёт существо той участи, какую обретает, почтив Гангу. Те люди, что в прежнем возрасте сотворив греховные дела, в остатке жизни чтут Гангу, — и они идут высшею участью. Кто тысячу юг простоит на одной ноге, и кто месяц омывался в Ганге, — оба равноплодны.
5a991253f552 · publicado 6 sept 2026, 12:30:23 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Разговор начинается не с покаяния, а с вопроса о тиртхах: наставник переводит дело в область, где можно что-то сделать. Кающемуся дают работу, а не рассуждение о его вине.
Первое, что сказано о реке, — не о ней самой, а о людях: благословенны страны и обители, что стоят подле неё. Святыня измеряется тем, что вокруг неё складывается жизнь.
Сравнение с тысячелетним стоянием на одной ноге сказано ради тех, кому подвиг не по силам. Ганга здесь названа не заменою усилия, а его доступною мерою.