Vasu
गंगातीरे निवासश्च यावज्जीवं च सिद्धिदः ॥ कृच्छ्राणि सर्वदा कृत्वा यत्फलं सुखमश्नुते
सदा चांद्रायणं चैव तल्लभेज्जाह्नवीतटे ॥ गंगासेवापरस्येह दिवसार्द्धेन यत्फलम्
न तच्छक्यं ब्रह्मसुते प्राप्तुं क्रतुशतैरपि ॥ सर्वयज्ञतपोदानयोगस्वाध्यायकर्मभिः
यत्फलं तल्लभेद्भक्त्या गंगातीरनिवासतः ॥ यत्पुण्यं सत्यवचनैर्नैष्ठिकब्रह्मचारिणाम्
यदग्निहोत्रिणां पुण्यं तत्तु गंगानिवासतः ॥ समातृपितृदाराणां कुलकोटिमनंतकम्
गंगाभक्तिस्तारयते संसारार्णवतो ध्रुवम् ॥ संतोषः परमैश्वर्यं तत्त्वज्ञानं सुखात्मनाम्
विनयाचारसंपत्तिर्गंगाभक्तस्य जायते ॥ कृतकृत्यो भवेन्मर्त्यो गंगां प्राप्यैव केवलम्
तद्भक्तस्तत्परश्च स्यान्मृतो वापि न संशयः ॥ भक्त्या तज्जलसंस्पर्शी तज्जलं पिबते च यः
अनायासेन हि नरो मोक्षोपायं स विंदति ॥ दीक्षितः सर्वयज्ञेषु सोमपानं दिने दिने
सर्वाणि येषां गंगायास्तोयैः कृत्यानि सर्वदा ॥ देहं त्यक्त्वा नरास्ते तु मोदंते शिवसन्निधौ
gaṃgātīre nivāsaśca yāvajjīvaṃ ca siddhidaḥ || kṛcchrāṇi sarvadā kṛtvā yatphalaṃ sukhamaśnute
sadā cāṃdrāyaṇaṃ caiva tallabhejjāhnavītaṭe || gaṃgāsevāparasyeha divasārddhena yatphalam
na tacchakyaṃ brahmasute prāptuṃ kratuśatairapi || sarvayajñatapodānayogasvādhyāyakarmabhiḥ
yatphalaṃ tallabhedbhaktyā gaṃgātīranivāsataḥ || yatpuṇyaṃ satyavacanairnaiṣṭhikabrahmacāriṇām
yadagnihotriṇāṃ puṇyaṃ tattu gaṃgānivāsataḥ || samātṛpitṛdārāṇāṃ kulakoṭimanaṃtakam
gaṃgābhaktistārayate saṃsārārṇavato dhruvam || saṃtoṣaḥ paramaiśvaryaṃ tattvajñānaṃ sukhātmanām
vinayācārasaṃpattirgaṃgābhaktasya jāyate || kṛtakṛtyo bhavenmartyo gaṃgāṃ prāpyaiva kevalam
tadbhaktastatparaśca syānmṛto vāpi na saṃśayaḥ || bhaktyā tajjalasaṃsparśī tajjalaṃ pibate ca yaḥ
anāyāsena hi naro mokṣopāyaṃ sa viṃdati || dīkṣitaḥ sarvayajñeṣu somapānaṃ dine dine
sarvāṇi yeṣāṃ gaṃgāyāstoyaiḥ kṛtyāni sarvadā || dehaṃ tyaktvā narāste tu modaṃte śivasannidhau
и жительство на берегу Ганги, покуда длится жизнь, даёт совершенство. Какой плод счастливо вкушает тот, кто всегда творит кричхры и чандраяну, — тот обретает он на берегу Джахнави. Какой плод у преданного Ганге здесь за половину дня, — того невозможно обрести, о дочь Брахмы, и сотнею жертв. Какой плод от всех жертв, подвигов, даяний, йоги, чтения и дел, — тот обретает он с преданностью от жительства на берегу Ганги. Какое благо у стойких брахмачаринов от правдивой речи, какое благо у агнихотринов, — то же от жительства у Ганги. С матерью, отцом и жёнами, род в целую коти, бесконечный, — преданность Ганге непременно переправляет из океана самсары. Удовлетворённость, высшее владычество, знание начал у счастливых душою, полнота смирения и обычая — рождаются у преданного Ганге. Исполнившим долг становится смертный, лишь достигнув Ганги. Кто ей предан и ей посвящён — будь он и умерший, нет сомнения; кто с преданностью касается воды её и пьёт воду её, тот человек без труда обретает средство освобождения. Посвящённый во всех жертвах, питие сомы день за днём, — у кого все дела всегда водами Ганги, те люди, оставив тело, радуются вблизи Шивы.
c6fae749c8eb · publicado 6 sept 2026, 12:30:23 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Плоды перечисляются не по возрастанию, а перечнем равенств: то же, что от кричхр, от чандраяны, от агнихотры, от правдивой речи брахмачарина. Читающему предлагают узнать в этом ряду то, чего он сам не может, — и получить это иначе.
Названо и то, что редко попадает в такие перечни: удовлетворённость, смирение, добрый обычай. Плоды здесь не только посмертные; часть их видна при жизни и в поведении.
«Без труда обретает средство освобождения» — вот итог всей похвалы. Не отменено ни одно из прочих средств; сказано лишь, что это по силам всякому.