Vasu
अश्वमेधसहस्राणां सहस्रं यः समाचरेत् ॥ नासौ तत्फलमाप्नोति फल्गुतीर्थे यदाप्नुयात्
गयां प्राप्यार्पयेत्पिंडान्पितॄणां चातिवल्लभान् ॥ विलंबो नैव कर्तव्यो नैव विघ्नं समाचरेत्
पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः ॥ माता पितामही चैव तथैव प्रपितामही
मातामहस्तत्पिता च प्रमातामहकादयः ॥ तेषां पिंडोमया दत्तो ह्यक्षय्यमुपतिष्ठताम्
अस्मत्कुले मृता ये च गतियषां न विद्यते ॥ तेषामुद्धरणार्थाय इमं पिण्डंददाम्यहम्
बंधुवर्गकुले ये च गतिर्येषां न विद्यते ॥ तेषामुद्धरणार्थाय इमं पिंडं ददाम्यहम्
अजातदंता ये केचिद्ये च गर्भे प्रपीडिताः ॥ तेषामुद्धरणार्थाय इमं पिंडं ददाम्यहम्
अग्निदग्धाश्च ये केचिन्नाग्निदग्धास्तथा परे ॥ विद्युच्चौरहता ये च तेभ्यः पिंडं ददाम्यहम्
दावदाहे मृता ये च सिंहव्याघ्रहताश्च ये ॥ दंष्ट्रिभिः श्रृंगिभिर्वापि तेभ्यः पिंडं ददाम्यहम्
उद्ब्रंधनमृता ये च विषशस्त्रहताश्च ये ॥ आत्मनो घातिनो ये च तेभ्यः पिंडं ददाम्यहम्
अरण्ये वर्त्मनि वने क्षुधया तृषया हताः ॥ भूतप्रेतपिशाचैश्च तेभ्यः पिण्डं ददाम्यहम्
aśvamedhasahasrāṇāṃ sahasraṃ yaḥ samācaret || nāsau tatphalamāpnoti phalgutīrthe yadāpnuyāt
gayāṃ prāpyārpayetpiṃḍānpitṝṇāṃ cātivallabhān || vilaṃbo naiva kartavyo naiva vighnaṃ samācaret
pitā pitāmahaścaiva tathaiva prapitāmahaḥ || mātā pitāmahī caiva tathaiva prapitāmahī
mātāmahastatpitā ca pramātāmahakādayaḥ || teṣāṃ piṃḍomayā datto hyakṣayyamupatiṣṭhatām
asmatkule mṛtā ye ca gatiyaṣāṃ na vidyate || teṣāmuddharaṇārthāya imaṃ piṇḍaṃdadāmyaham
baṃdhuvargakule ye ca gatiryeṣāṃ na vidyate || teṣāmuddharaṇārthāya imaṃ piṃḍaṃ dadāmyaham
ajātadaṃtā ye kecidye ca garbhe prapīḍitāḥ || teṣāmuddharaṇārthāya imaṃ piṃḍaṃ dadāmyaham
agnidagdhāśca ye kecinnāgnidagdhāstathā pare || vidyuccaurahatā ye ca tebhyaḥ piṃḍaṃ dadāmyaham
dāvadāhe mṛtā ye ca siṃhavyāghrahatāśca ye || daṃṣṭribhiḥ śrṛṃgibhirvāpi tebhyaḥ piṃḍaṃ dadāmyaham
udbraṃdhanamṛtā ye ca viṣaśastrahatāśca ye || ātmano ghātino ye ca tebhyaḥ piṃḍaṃ dadāmyaham
araṇye vartmani vane kṣudhayā tṛṣayā hatāḥ || bhūtapretapiśācaiśca tebhyaḥ piṇḍaṃ dadāmyaham
Кто совершит тысячу тысяч ашвамедх, тот не обретёт того плода, какой обретает в Пхальгу-тиртхе. Достигнув Гаи, да поднесёт он пинды предкам, весьма им любезные; не должно творить промедления и не должно чинить препятствия. «Отец, дед и прадед, мать, бабка и прабабка, дед по матери, его отец, прадед по матери и прочие — данная мною им пинда да пребудет нетленною. Те, что умерли в нашем роду и у кого нет участи, — ради их извлечения даю я эту пинду. Те в круге родичей, у кого нет участи, — ради их извлечения даю я эту пинду. Те, у кого не прорезались зубы, и те, что погибли в утробе, — ради их извлечения даю я эту пинду. Те, что сожжены огнём, и те, что не сожжены огнём, и убитые молнией и ворами, — им даю я пинду. Умершие в лесном пожаре, убитые львами и тиграми, клыкастыми или рогатыми, — им даю я пинду. Умершие от петли, убитые ядом и оружием, и те, что убили себя сами, — им даю я пинду. Убитые голодом и жаждою в пустыне, в дороге, в лесу, и бхутами, претами и пишачами, — им даю я пинду.
2302f90f08eb · publicado 6 sept 2026, 13:18:43 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Перечень открывается теми, «у кого нет участи», — то есть о ком некому было позаботиться. С них и начинают, прежде собственных отца и деда.
Названы младенцы с непрорезавшимися зубами и погибшие в утробе; названы и убившие себя сами. Ни один из этих случаев не вынесен за скобки, и никакого разбора вины здесь нет.
Формула повторяется слово в слово: «ради их извлечения даю я эту пинду». Однообразие тут и есть смысл: всем, о ком вспомнили, дают одно и то же, и никому не меньше.