Vasu
काश्यां पञ्चनदं प्राप्य येन मुच्यामहे वयम् ॥ तत्र पञ्चनदे तीर्थे यत्किंचिद्दीयते वसु
कल्पक्षयेऽपि न भवेत्तस्य पुण्यस्य संक्षयः ॥ वंध्यापि वर्षपर्यंतं स्नात्वा पञ्चनदे ह्रदे
समर्च्य मंगलां गौरीं पुत्रं जनयति ध्रुवम् ॥ जलैः पांचनदैः पुण्यैर्वाससा परिशोधितैः
महाफलमवाप्नोति स्नापयित्वेह दिक्श्रुताम् ॥ पञ्चामृतानां कलशैरष्टोत्तरशतोन्मितैः
तुलितोऽधिकतां प्राप्तो बिंदुः पांचनदस्तु सः ॥ पंचकूर्चेन पीतेन यात्र शुद्धिरुदाहृता
सा शुद्धिः श्रद्धया प्राश्य बिन्दुं पञ्चनदांभसाम् ॥ भवेदथ ह्रदस्नानाद्राजसूयाश्वमेधयोः
यत्फलं तच्छतगुणं स्मृतं पञ्चनदांबुना ॥ राजसूयाश्वमेधौ च भवेतां स्वर्गसाधने
आब्रह्मपट्टिकाद्वंद्वान्मुक्तिः पञ्चनदांबुभिः ॥ स्वर्गनद्यभिषेकोऽपि न तथा संमतः सताम्
अभिषेकः पांचनदो यथानन्यो वरप्रदः ॥ शतं समास्तपस्तप्त्वा कृते यत्प्राप्यते फलम्
तत्कार्तिके पञ्चन्दे सकृत्स्नानेन लभ्यते ॥ इष्टापूर्तेषु धर्मेषु यावज्जन्मकृतेषु यत्
अन्यत्र स्यात्फलं तस्याधिकं पञ्चनदांबुभिः ॥ न धूतपापसदृशं तीर्थं क्वापि महीतले
यदेकस्नानतो नश्येदघं जन्मत्रयार्जितम् ॥ कृते धर्मंनदं नाम त्रेतायां धूतपातकम्
kāśyāṃ pañcanadaṃ prāpya yena mucyāmahe vayam || tatra pañcanade tīrthe yatkiṃciddīyate vasu
kalpakṣaye'pi na bhavettasya puṇyasya saṃkṣayaḥ || vaṃdhyāpi varṣaparyaṃtaṃ snātvā pañcanade hrade
samarcya maṃgalāṃ gaurīṃ putraṃ janayati dhruvam || jalaiḥ pāṃcanadaiḥ puṇyairvāsasā pariśodhitaiḥ
mahāphalamavāpnoti snāpayitveha dikśrutām || pañcāmṛtānāṃ kalaśairaṣṭottaraśatonmitaiḥ
tulito'dhikatāṃ prāpto biṃduḥ pāṃcanadastu saḥ || paṃcakūrcena pītena yātra śuddhirudāhṛtā
sā śuddhiḥ śraddhayā prāśya binduṃ pañcanadāṃbhasām || bhavedatha hradasnānādrājasūyāśvamedhayoḥ
yatphalaṃ tacchataguṇaṃ smṛtaṃ pañcanadāṃbunā || rājasūyāśvamedhau ca bhavetāṃ svargasādhane
ābrahmapaṭṭikādvaṃdvānmuktiḥ pañcanadāṃbubhiḥ || svarganadyabhiṣeko'pi na tathā saṃmataḥ satām
abhiṣekaḥ pāṃcanado yathānanyo varapradaḥ || śataṃ samāstapastaptvā kṛte yatprāpyate phalam
tatkārtike pañcande sakṛtsnānena labhyate || iṣṭāpūrteṣu dharmeṣu yāvajjanmakṛteṣu yat
anyatra syātphalaṃ tasyādhikaṃ pañcanadāṃbubhiḥ || na dhūtapāpasadṛśaṃ tīrthaṃ kvāpi mahītale
yadekasnānato naśyedaghaṃ janmatrayārjitam || kṛte dharmaṃnadaṃ nāma tretāyāṃ dhūtapātakam
достигнув Панчанады в Каши, — чем и освободимся мы». Что бы ни было дано там, в тиртхе Панчанаде, — и при гибели кальпы не будет истощения той заслуге. И бесплодная, омывшись в течение года в озере Панчанаде и почтив Мангалу-Гаури, непременно рождает сына. Великий плод обретает тот, кто омоет здесь прославленную по сторонам света святыми водами Панчанады, процеженными тканью. Взвешенная против ста восьми сосудов пяти амрит, капля Панчанады обрела превосходство. Какое очищение названо здесь от пяти испитых кучей, то очищение будет и от вкушённой с верою капли вод Панчанады. Какой плод — от омовения в озере, от раджасуи и ашвамедхи, тот почитается стократным от воды Панчанады; раджасуя же и ашвамедха да будут средствами неба, — а водами Панчанады освобождение от пар до самой сени Брахмы. И омовение небесной рекою не так одобрено праведными, как омовение Панчанадою, что дарует дары, как никакое иное. Какой плод обретается в Крита-югу совершением подвига в сто лет, тот обретается в карттику одним омовением в Панчанаде. Какой плод был бы в ином месте за жертвы и благие дела, за дхармы, совершённые за всю жизнь, — того больший водами Панчанады. Нет нигде на лоне земли тиртхи, подобной Дхутапапе, ибо одним омовением гибнет грех, накопленный тремя рождениями. В Крита-югу — по имени Дхарманада, в Трету — Дхутапатака,
bdd25ef1227b · publicado 6 sept 2026, 14:02:29 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Просьба предков договорена: они ждут не жертвы, а потомка, который дойдёт до Панчанады. Освобождение умерших поставлено в зависимость от памяти живых.
Бесплодной обещан сын за год омовений и почитание Мангалы-Гаури. Среди обещаний освобождения вставлена самая земная нужда, и ей отведено не меньше места.
Вода взвешена против ста восьми сосудов амриты — и перевесила одна капля. Мера намеренно нелепая: там, где счёт бессилен, эти тексты берут крайность.