Vasu
क्रतुनानेन दिव्येन तथा भक्त्या च श्रद्धया ॥ तुष्टोऽस्मि ते महीपाल वृथा किमनुशोचसि
यदत्र प्रतिमा राजन्राजपूज्या सनातनी ॥ यथा तां प्राप्नुया भूप तदुपायं ब्रवीमि ते
गतायामद्य शर्वर्यां निर्मले भास्करोदये ॥ सागरस्य जलस्यांते नानाद्रुमविभूषिते
जलं तथैव वेलायां दृश्यते यत्र वै महत् ॥ लव?णस्योदधे राजंस्तरंगैः समभिप्लुतम्
कूलालंबी महावृक्षः स्थितः स्थलजलेषु च ॥ वेलाभिर्हन्यमानश्च न चासौ कंपते ध्रुवः
हस्तेन पुर्शुमादाय ऊर्मेरंतस्ततो व्रज ॥ एकाकी विहरन्राजन्यं त्वं पश्यसि पादपम्
इदं चिह्नं समालोक्य च्छेदयत्वमशंकितः ॥ शात्यमानं तु तं वृक्षं प्रांशुमद्भुतदर्शनम्
दृष्ट्वा तेनैव संचिंत्य तदा भूपाल दर्शनम् ॥ कुरु तत्प्रतिमां दिव्यां जहिचिंतां विमोहिनीम्
एवमुक्त्वा महाभागो जगामादर्शनं हरिः ॥ स चापि स्वप्नमालक्ष्य परं विस्मयमागतः
तां निशां समुदीक्षन्स ततस्तद्गतमानसः ॥ व्याहरन्वैष्णवान्मन्त्रान्सूक्तं चैव तदात्मकम्
प्रभातायां रजन्यां तु तद्गतोऽनन्यमानसः ॥ स स्नात्वा सागरे सम्यग्यथावद्विधिना ततः
kratunānena divyena tathā bhaktyā ca śraddhayā || tuṣṭo'smi te mahīpāla vṛthā kimanuśocasi
yadatra pratimā rājanrājapūjyā sanātanī || yathā tāṃ prāpnuyā bhūpa tadupāyaṃ bravīmi te
gatāyāmadya śarvaryāṃ nirmale bhāskarodaye || sāgarasya jalasyāṃte nānādrumavibhūṣite
jalaṃ tathaiva velāyāṃ dṛśyate yatra vai mahat || lava?ṇasyodadhe rājaṃstaraṃgaiḥ samabhiplutam
kūlālaṃbī mahāvṛkṣaḥ sthitaḥ sthalajaleṣu ca || velābhirhanyamānaśca na cāsau kaṃpate dhruvaḥ
hastena purśumādāya ūrmeraṃtastato vraja || ekākī viharanrājanyaṃ tvaṃ paśyasi pādapam
idaṃ cihnaṃ samālokya cchedayatvamaśaṃkitaḥ || śātyamānaṃ tu taṃ vṛkṣaṃ prāṃśumadbhutadarśanam
dṛṣṭvā tenaiva saṃciṃtya tadā bhūpāla darśanam || kuru tatpratimāṃ divyāṃ jahiciṃtāṃ vimohinīm
evamuktvā mahābhāgo jagāmādarśanaṃ hariḥ || sa cāpi svapnamālakṣya paraṃ vismayamāgataḥ
tāṃ niśāṃ samudīkṣansa tatastadgatamānasaḥ || vyāharanvaiṣṇavānmantrānsūktaṃ caiva tadātmakam
prabhātāyāṃ rajanyāṃ tu tadgato'nanyamānasaḥ || sa snātvā sāgare samyagyathāvadvidhinā tataḥ
Этой божественной жертвою, а также преданностью и верою я доволен тобою, о хранитель земли; о чём же ты напрасно горюешь? То изваяние, о царь, что здесь, чтимое царями, предвечное, — как ты обретёшь его, тот способ, о владыка земли, говорю тебе. Когда пройдёт ныне ночь, при чистом восходе солнца, у края воды океана, украшенного разными деревьями, где видима у берега великая вода солёного океана, залитая волнами, о царь, — стоит великое древо, прильнувшее к берегу, на суше и в водах, бьющееся прибоем и не колеблющееся, твёрдое. Взяв рукою топор, иди затем от края волны; бродя один, о царь, ты увидишь то древо. Узрев этот знак, руби без колебания. Увидев то рассекаемое древо, высокое, дивное видом, — им самим помыслив тогда видение, о хранитель земли, сотвори то божественное изваяние; оставь смущающую думу». Так сказав, скрылся из виду великий долею Хари; и тот, уразумев сон, обрёл высшее изумление. Выжидая ту ночь, с умом, к Нему устремлённым, произносил он мантры Вишну и посвящённую Ему сукту. Когда же ночь рассвела, устремлённый к Нему, с неотвлечённым умом, омывшись в океане как должно, по уставу, затем
d2aac3a9416b · publicado 6 sept 2026, 16:18:43 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Указание дано с приметой: дерево бьётся прибоем и не колеблется. Признак не чудесный, а наблюдаемый, — по нему и надо узнать нужное среди множества прибрежных деревьев.
Царю велено идти одному и с топором в руке. Ни войска, ни жрецов: то, ради чего строился храм, он должен найти сам.
Сказано «оставь смущающую думу» — ту самую, что не давала спать. Ответ на вопрос о камне, дереве и металле дан молча: указано дерево.