Devo
जय जय परमसार जयचक्रधर ॥ जय भोगियुत जय नीलांबर
जय सांख्यनुत जय कलुषहर ॥ जय कृष्ण जगन्नाथ जय संकर्षणानुज
जय जय पद्मपलाशाक्ष जय वांछितफलप्रद ॥ जय मालावृतोरस्क जय चक्रगदाधर
जय पद्मालयाकांत जय विष्णो नमोऽस्तु ते ॥ एवं स्तुत्वा तदा देवाः शक्राद्या दृष्टमानसाः
सिद्धचारणगंधर्वा ये चान्ये स्वर्गवासिनः ॥ दृष्ट्वा स्तुत्वा नमस्कृत्य तद्गतेनान्तरात्मना
कृष्णं रामं सुभद्रां च यांति स्वं स्वं निवेशनम् ॥ कपिलाशतदानेन यत्फलं पुष्करे स्मृतम्
तत्फलं कृष्णमालोक्य मंचस्थं सहलायुधम् ॥ कन्याशतप्रदानेन यत्फलं समुदाहृतम्
तत्फलं कृष्णमालोक्य मंचस्थँ लभते नरः ॥ शतनिष्कसुवर्णेन भूमिदानेन यत्फलम्
तत्फलं चान्नदानेन सर्वातिथ्येन यत्फलम् ॥ वृषोत्सर्गेण विधिवद् ग्रीष्मे तोयप्रदानतः
तिलधेनुप्रदानेन गजाश्वरथदानतः ॥ चांद्रायणेन चीर्णेन तथा मासोपवासतः
यत्फलं सर्वतीर्थेषु व्रतैर्दानैश्च यत्फलम् ॥ ससुभद्रौ रामकृष्णौ तल्लभेद्वीक्ष्यमंचगौ
jaya jaya paramasāra jayacakradhara || jaya bhogiyuta jaya nīlāṃbara
jaya sāṃkhyanuta jaya kaluṣahara || jaya kṛṣṇa jagannātha jaya saṃkarṣaṇānuja
jaya jaya padmapalāśākṣa jaya vāṃchitaphalaprada || jaya mālāvṛtoraska jaya cakragadādhara
jaya padmālayākāṃta jaya viṣṇo namo'stu te || evaṃ stutvā tadā devāḥ śakrādyā dṛṣṭamānasāḥ
siddhacāraṇagaṃdharvā ye cānye svargavāsinaḥ || dṛṣṭvā stutvā namaskṛtya tadgatenāntarātmanā
kṛṣṇaṃ rāmaṃ subhadrāṃ ca yāṃti svaṃ svaṃ niveśanam || kapilāśatadānena yatphalaṃ puṣkare smṛtam
tatphalaṃ kṛṣṇamālokya maṃcasthaṃ sahalāyudham || kanyāśatapradānena yatphalaṃ samudāhṛtam
tatphalaṃ kṛṣṇamālokya maṃcastham̐ labhate naraḥ || śataniṣkasuvarṇena bhūmidānena yatphalam
tatphalaṃ cānnadānena sarvātithyena yatphalam || vṛṣotsargeṇa vidhivad grīṣme toyapradānataḥ
tiladhenupradānena gajāśvarathadānataḥ || cāṃdrāyaṇena cīrṇena tathā māsopavāsataḥ
yatphalaṃ sarvatīrtheṣu vratairdānaiśca yatphalam || sasubhadrau rāmakṛṣṇau tallabhedvīkṣyamaṃcagau
Слава, слава, о высшая суть; слава, о держащий диск; слава, о сущий со змеем; слава, о в синем одеянии. Слава, о воспетый санкхьей; слава, о уносящий скверну; слава, о Кришна, о Владыка мира; слава, о младший брат Санкаршаны. Слава, слава, о с очами-лепестками лотоса; слава, о дающий желанный плод; слава, о с грудью, увитой венком; слава, о держащий диск и палицу. Слава, о супруг Лотосообительной; слава, о Вишну, поклон да будет тебе». Так восславив тогда, боги с Шакрою во главе, с умом, обращённым к узренному, сиддхи, чараны, гандхарвы и иные небожители, — увидев, восславив и поклонившись с внутренним «я», обращённым к Нему, Кришне, Раме и Субхадре, — идут каждый в своё жилище. Какой плод почитается в Пушкаре от даяния ста бурых коров, тот плод — узрев Кришну на помосте с Плугооружным. Какой плод назван от даяния ста дев, тот плод обретает человек, узрев Кришну на помосте. Какой плод — сотнею нишк золота, даянием земли, тот плод — и даянием пищи; какой плод — всяким гостеприимством, отпущением быка по уставу, даянием воды в зной, даянием сезамовой коровы, даянием слонов, коней и колесниц, исполненной чандраяной, месячным постом; какой плод во всех тиртхах обетами и дарами, — тот да обретёт человек, узрев на помосте Раму и Кришну с Субхадрою.
24b0627d852a · publicado 6 sept 2026, 17:20:17 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Возглас кончается поклоном и расходом по домам. Даже боги после праздника идут «каждый в своё жилище» — и на этом торжество закрывается.
Дальше идёт счёт: сто коров, сто нишк, земля, пища, вода в зной, месячный пост. Всё, что человек может отдать или вытерпеть, сложено в одну чашу.
На другой чаше — один взгляд на помост. Так свод объясняет, зачем идти именно в эти семь дней: сделанное трудом заменяется тем, что дано даром.