Vasu
ब्रह्मचारी जितक्रोधस्त्रिरात्रं योऽत्र तिष्ठति ॥ सर्वपापविशुद्धात्मा सोऽश्वमेधफलं लभेत्
उत्तरेण प्रतिष्टानाद्भागीरथ्याश्च पूर्वतः ॥ हंसप्रतपनं नाम तीर्थं लोकेषु विश्रुतम्
अश्वमेधफलं तत्र स्नानमात्रेण लभ्यते ॥ यावच्चंद्रश्च सूर्यश्च तावत्स्वर्गे महीयते
ततो भोगवतीं गत्वा वासुकेरुत्तरेण च ॥ दशाश्वमेधिकं नाम तत्तीर्थं परमं स्मृतम्
तत्र कृत्वाभिषेकं तु वाजिमेधफलं लभेत् ॥ धनाढ्यो रूपवान्दक्षो दाता भवति धार्मिकः
चतुर्वेदिषु यत्पुण्यं सत्यवादिषु यत्फलम् ॥ अहिंसायां तु यो धर्मो गमनात्तस्य तत्फलम्
पायतेश्चोत्तरे कूले प्रयागस्य तु दक्षिणे ॥ ऋणमोचनकं नाम तीर्थं तु परमं स्मृतम्
एकरात्रोषितः स्नात्वा ऋणैः सर्वैः प्रमुच्यते ॥ स्वर्गलोकमवाप्नोति ह्यमरश्च तथा भवेत्
त्रिकालमेकस्नायी चाहारमुक्तिं य आचरेत् ॥ विश्वासघातपापात्तु त्रिभिर्मासैः स शुद्ध्यति
कीर्तनाल्लभते पुण्यं दृष्ट्वा भद्राणि पश्यति ॥ अवगाह्य च पीत्वा च पुनात्यासप्तमं कुलम्
मकरस्थे रवौ माघे न स्नात्यनुदिते रवौ ॥ कथं पापैः प्रमुच्येत कथं वा त्रिदिवं व्रजेत्
brahmacārī jitakrodhastrirātraṃ yo'tra tiṣṭhati || sarvapāpaviśuddhātmā so'śvamedhaphalaṃ labhet
uttareṇa pratiṣṭānādbhāgīrathyāśca pūrvataḥ || haṃsapratapanaṃ nāma tīrthaṃ lokeṣu viśrutam
aśvamedhaphalaṃ tatra snānamātreṇa labhyate || yāvaccaṃdraśca sūryaśca tāvatsvarge mahīyate
tato bhogavatīṃ gatvā vāsukeruttareṇa ca || daśāśvamedhikaṃ nāma tattīrthaṃ paramaṃ smṛtam
tatra kṛtvābhiṣekaṃ tu vājimedhaphalaṃ labhet || dhanāḍhyo rūpavāndakṣo dātā bhavati dhārmikaḥ
caturvediṣu yatpuṇyaṃ satyavādiṣu yatphalam || ahiṃsāyāṃ tu yo dharmo gamanāttasya tatphalam
pāyateścottare kūle prayāgasya tu dakṣiṇe || ṛṇamocanakaṃ nāma tīrthaṃ tu paramaṃ smṛtam
ekarātroṣitaḥ snātvā ṛṇaiḥ sarvaiḥ pramucyate || svargalokamavāpnoti hyamaraśca tathā bhavet
trikālamekasnāyī cāhāramuktiṃ ya ācaret || viśvāsaghātapāpāttu tribhirmāsaiḥ sa śuddhyati
kīrtanāllabhate puṇyaṃ dṛṣṭvā bhadrāṇi paśyati || avagāhya ca pītvā ca punātyāsaptamaṃ kulam
makarasthe ravau māghe na snātyanudite ravau || kathaṃ pāpaiḥ pramucyeta kathaṃ vā tridivaṃ vrajet
брахмачарин, победивший гнев, кто пребывает здесь трое суток, — тот, очистившийся душою от всех грехов, да обретёт плод ашвамедхи. К северу от Пратиштханы и к востоку от Бхагиратхи — прославленная в мирах тиртха по имени Хансапратапана; плод ашвамедхи обретается там одним лишь омовением, и доколе месяц и солнце, дотоле величается человек на небе. Придя затем к Бхогавати, к северу от Васуки, — та тиртха по имени Дашашвамедхика почитается высшею; сотворив там омовение, да обретёт он плод ашвамедхи и бывает богатым, прекрасным обликом, искусным, щедрым, праведным. Какая заслуга у знающих четыре Веды, какой плод у правдоречивых, какая дхарма в невреждении, — тот плод от прихода к ней. И к северу от Пайоты, на берегу, к югу от Праяги, — тиртха по имени Ринамочанака почитается высшею; проведший там одну ночь, омывшись, освобождается от всех долгов, достигает небесного мира и да будет бессмертным. Кто в три срока омывается единожды и совершает отказ от пищи, тот от греха предательства доверия очищается тремя месяцами. От возглашения обретает он заслугу, увидев — видит благое, а окунувшись и испив — очищает род до седьмого колена. При солнце, стоящем в Макаре, в магху, — кто не омывается, пока не взошло солнце, как освободится он от грехов, как пойдёт на третье небо?
0d7393005a09 · publicado 6 sept 2026, 17:42:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Названы тиртхи по сторонам от главного слияния: Хансапратапана, Дашашвамедхика, Ринамочанака. Праяга описана не точкой, а округой с именами.
Отдельно назван грех предательства доверия — вишваса-гхата. Ему отведён особый срок в три месяца; из всех вин выделена именно эта.
Вопрос в конце задан не для ответа: кто проспал восход, тому нечего ждать. Всё величие места упирается в то, встал ли человек до света.