Vasu
ततः शालकिनीं गच्छेत्तत्र स्नात्वा समर्चयेत् ॥ हरिं हरेण संयुक्तं वांछितार्थस्य लब्धये
नागतीर्थं ततः प्राप्य स्नात्वा तत्र विधानवित् ॥ सर्पिश्चास्य दधि प्राश्य नागेभ्यो ह्यभयं लभेत्
ततः सायमुपावृत्य रंतुकं द्वारपालकम् ॥ एकरात्रोषितस्तत्र पूजयेत्तं परेऽहनि
गंधाद्यैरुपचारैस्तु ब्राह्मणं प्रार्च्य भोजयेत् ॥ ततः पंचनदं गच्छेत्तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
पंच नादाः कृता यत्र हरेणासुरभीषणाः ॥ तेन पंचनदं नाम सर्वपातकनाशनम्
तत्र स्नानेन दानेन निर्भयो जायते नरः ॥ कोटितीर्थँ ततो गच्छेद्यत्र रुद्रेण मोहिनि
कोटितीर्थान्युपाहृत्य स्थापितानि महात्मना ॥ तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा कोटीश्वरं हरम्
पंचयज्ञभवं पुण्यं तत्प्रभत्याप्नुयात्सदा ॥ तत्रैव वामनो देवः सर्वैर्देवैः प्रतिष्ठितः
तस्मात्तं तत्र संपूज्य अग्निष्टोमफलं लभेत् ॥ ततोऽश्वितीर्थमासाद्ये श्रद्धावान्विजितेन्द्रियः
स्नात्वा तत्र यशस्वी च रूपवांश्च नरो भवेत् ॥ ततो वाराहतीर्थं च प्राप्य विष्णुप्रकल्पितम्
tataḥ śālakinīṃ gacchettatra snātvā samarcayet || hariṃ hareṇa saṃyuktaṃ vāṃchitārthasya labdhaye
nāgatīrthaṃ tataḥ prāpya snātvā tatra vidhānavit || sarpiścāsya dadhi prāśya nāgebhyo hyabhayaṃ labhet
tataḥ sāyamupāvṛtya raṃtukaṃ dvārapālakam || ekarātroṣitastatra pūjayettaṃ pare'hani
gaṃdhādyairupacāraistu brāhmaṇaṃ prārcya bhojayet || tataḥ paṃcanadaṃ gacchettīrthaṃ trailokyaviśrutam
paṃca nādāḥ kṛtā yatra hareṇāsurabhīṣaṇāḥ || tena paṃcanadaṃ nāma sarvapātakanāśanam
tatra snānena dānena nirbhayo jāyate naraḥ || koṭitīrtham̐ tato gacchedyatra rudreṇa mohini
koṭitīrthānyupāhṛtya sthāpitāni mahātmanā || tatra tīrthe naraḥ snātvā dṛṣṭvā koṭīśvaraṃ haram
paṃcayajñabhavaṃ puṇyaṃ tatprabhatyāpnuyātsadā || tatraiva vāmano devaḥ sarvairdevaiḥ pratiṣṭhitaḥ
tasmāttaṃ tatra saṃpūjya agniṣṭomaphalaṃ labhet || tato'śvitīrthamāsādye śraddhāvānvijitendriyaḥ
snātvā tatra yaśasvī ca rūpavāṃśca naro bhavet || tato vārāhatīrthaṃ ca prāpya viṣṇuprakalpitam
Затем да идёт он к Шалакини; омывшись там, да почтит Хари, соединённого с Харою, для обретения желанной цели. Затем, достигнув Нага-тиртхи и омывшись там, знающий устав, вкусив топлёного масла и простокваши, да обретёт бесстрашие от нагов. Затем, вернувшись к вечеру к привратнику Рантуке и проведя там одну ночь, да почтит его на другой день; и, почтив брахмана благовониями и прочими услугами, да накормит его. Затем да идёт он к Панчанаде, тиртхе, прославленной в трёхмирье: где Харою сотворены пять потоков, страшных асурам, — потому и по имени Панчанада, уничтожающая все грехи. Там омовением и даянием становится человек бесстрашным. Затем да идёт он к Коти-тиртхе, где Рудрою, великим духом, о Мохини, принесены и поставлены коти тиртх. Омывшись там, в той тиртхе, и увидев Котишвару-Хару, с той поры да обретает он всегда заслугу, рождённую от пяти жертв. Там же бог Вамана установлен всеми богами; потому, почтив его там, да обретёт он плод агништомы. Затем, достигнув Ашви-тиртхи, верующий, победивший чувства, омывшись там, да будет человек славным и прекрасным обликом. Затем, достигнув Вараха-тиртхи, устроенной Вишну,
e3243497e088 · publicado 6 sept 2026, 17:59:03 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Обход устроен как настоящий маршрут: к вечеру возвращаются к привратнику, ночуют, наутро почитают его и кормят брахмана. Паломничество расписано по дням, а не только по местам.
В Нага-тиртхе едят масло с простоквашей и получают бесстрашие от змей. Средство от вполне житейской беды дано вместе с обрядом.
Любопытно, что Хари почитают «соединённым с Харою». По всей главе эти двое стоят рядом, и различия между их местами не проводят.