Vasu
आप्लुत्य श्रद्धया तत्र नरः सद्गतिमाप्नुयात् ॥ ततो व्रजेत्सोमतीर्थँ यत्र सोमो वरानने
तपस्तप्त्वा ह्यरोगोऽभूत्तत्र स्नानं समाचरेत् ॥ दत्वा च तत्र गामेकां राजसूयफलं लभेत्
भूतेश्वरं च तत्रैव ज्वालामालेश्वरं तथा ॥ तांडलिंगं समभ्यर्च्य न भूयो भवमाप्नुयात्
एकहंसे नरः स्नात्वा गो सहस्रफलं लभेत् ॥ कृतशौचे नरः स्नात्वा पुंडरीकफलं लभेत्
ततो मुंजवटं नाम प्राप्य देवस्य शूलिनः ॥ समुष्य च निशामेकां प्रार्च्येशं गणपोभवेत्
प्रसाद्य यक्षिणीं तत्र द्वारस्थामुपवासकृत् ॥ स्नात्वाभ्यर्च्याशयेद्विप्रान्महापातकशांतये
प्रदक्षिणमुपावृत्य पुष्करं च ततो व्रजेत् ॥ तत्र स्नात्वा पितॄन्प्रार्च्य कृतकृत्यो नरो भवेत्
कन्यादानं च यस्तत्र कार्तिक्यां वै समाचरेत् ॥ प्रसन्ना देवतास्तस्य यच्छंत्यभिमतं फलम्
कपिलश्च महायक्षो द्वारपालोऽत्र संस्थितः ॥ विघ्नं करोति पापानां सुकृतं च प्रयच्छति
पत्नी तस्य महाभागा नाम्नोलूखलमेखला ॥ आहत्य दुंदुभिं सा तु भ्रमते नित्यमेव हि
āplutya śraddhayā tatra naraḥ sadgatimāpnuyāt || tato vrajetsomatīrtham̐ yatra somo varānane
tapastaptvā hyarogo'bhūttatra snānaṃ samācaret || datvā ca tatra gāmekāṃ rājasūyaphalaṃ labhet
bhūteśvaraṃ ca tatraiva jvālāmāleśvaraṃ tathā || tāṃḍaliṃgaṃ samabhyarcya na bhūyo bhavamāpnuyāt
ekahaṃse naraḥ snātvā go sahasraphalaṃ labhet || kṛtaśauce naraḥ snātvā puṃḍarīkaphalaṃ labhet
tato muṃjavaṭaṃ nāma prāpya devasya śūlinaḥ || samuṣya ca niśāmekāṃ prārcyeśaṃ gaṇapobhavet
prasādya yakṣiṇīṃ tatra dvārasthāmupavāsakṛt || snātvābhyarcyāśayedviprānmahāpātakaśāṃtaye
pradakṣiṇamupāvṛtya puṣkaraṃ ca tato vrajet || tatra snātvā pitṝnprārcya kṛtakṛtyo naro bhavet
kanyādānaṃ ca yastatra kārtikyāṃ vai samācaret || prasannā devatāstasya yacchaṃtyabhimataṃ phalam
kapilaśca mahāyakṣo dvārapālo'tra saṃsthitaḥ || vighnaṃ karoti pāpānāṃ sukṛtaṃ ca prayacchati
patnī tasya mahābhāgā nāmnolūkhalamekhalā || āhatya duṃdubhiṃ sā tu bhramate nityameva hi
окунувшись там с верою, да достигнет человек благой участи. Затем да идёт он к Сома-тиртхе, где Сома, о прекрасноликая, совершив подвиг, стал здоровым; там да совершит он омовение, и, дав одну корову, да обретёт плод раджасуи. Почтив там же Бхутешвару, Джваламалешвару и Тандалингу, не достигнет он более бытия. Омывшись в Экахансе, да обретёт человек плод тысячи коров; омывшись в Криташауче, да обретёт плод пундарики. Затем, достигнув места бога Трезубценосца по имени Мунджавата и проведя одну ночь, почтив Владыку, да будет он владыкою ганов. Умилостивив там якшини, стоящую у врат, сотворив пост, омывшись и почтив, да накормит он брахманов ради утишения великого греха. Совершив обхождение, да идёт затем в Пушкару; омывшись там и почтив предков, да будет человек достигшим цели. Кто же совершит там выдачу девы замуж в полнолуние карттики, — милостивые божества дают ему желанный плод. И великий якша Капила поставлен здесь привратником: грешникам он творит препятствие, а благое дарует. Супруга его, великая долею, по имени Улукхаламекхала, ударяя в литавру, всегда обходит дозором.
b3c15becfb79 · publicado 6 sept 2026, 17:59:03 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сома пришёл сюда лечиться и выздоровел — оттого и тиртха. Причиною святости названа болезнь, а не подвиг.
Среди дел паломника стоит и свадьба: выдать дочь замуж в полнолуние карттики. Обход тиртх соединён с самым обычным семейным делом.
Стража поля описана с именами и с женой: Капила и Улукхаламекхала, обходящая дозором с литаврой. Границу стерегут вдвоём, и это больше похоже на деревенский обычай, чем на богословие.