Jaimini
अष्टाङ्गायातिहृद्याय क्लिष्टभक्तेष्टदायिने ॥ इष्टिघ्नाय सुतुष्टाय पुष्टानां पतये नमः
पंचभूताधिपतये कालाधिपतये नमः ॥ नम आत्माधिपतये दिशां च पतये नमः
विश्वकर्त्रे महेशाय विश्वभर्त्रे पिनाकिने ॥ विश्वहर्त्रेऽग्निनेत्राय विश्वरूपाय वै नमः
ईशान ते तत्पुरुप नमो घोराय ते सदा ॥ वामदेव नमस्तेऽस्तु सद्योजाताय वै नमः
भूतिभूषाय भक्तानां भीतिभंगप्रदायिने ॥ नमो भवाय भर्गाय नमो रुद्राय मीढुषे
सहस्रांबाय सांबाय सहस्राभीषवे नमः ॥ सहस्रबाहवे तुभ्यं सहस्राक्षाय मीढुषे
सुकपोलाय सोमाय सुललाटाय सुभ्रुवे ॥ सुदेहाय नमस्तुभ्यं सुमृडीकाय मीढुषे
भवक्लेशनिमित्तोरुभयच्छेदकृते सदा ॥ नमस्तुभ्यमषाढाय सहमानाय मीढुषे
वंदेऽहं देवमानंदसंदोहं लास्यसुंदरम् ॥ समस्तजगतां नाथं सदसस्पतिमद्भुतम्
सुजंघं सुंदरं क्षौमं रक्षोभूतक्षतिक्षमम् ॥ यक्षेशेष्टं नमामीशमक्षरं परमं प्रभुम्
अर्द्धालकमवस्त्रार्द्धमस्थ्युत्पलदलस्रजम् ॥ अर्द्धपुंलक्षणं वंदे पुरुषं कृष्णपिंगलम्
सकृत्प्रणतसंसारमहासागरतारकम् ॥ प्रणमामि तमीशानं जगतस्तस्थुषस्पतिम्
aṣṭāṅgāyātihṛdyāya kliṣṭabhakteṣṭadāyine || iṣṭighnāya sutuṣṭāya puṣṭānāṃ pataye namaḥ
paṃcabhūtādhipataye kālādhipataye namaḥ || nama ātmādhipataye diśāṃ ca pataye namaḥ
viśvakartre maheśāya viśvabhartre pinākine || viśvahartre'gninetrāya viśvarūpāya vai namaḥ
īśāna te tatpurupa namo ghorāya te sadā || vāmadeva namaste'stu sadyojātāya vai namaḥ
bhūtibhūṣāya bhaktānāṃ bhītibhaṃgapradāyine || namo bhavāya bhargāya namo rudrāya mīḍhuṣe
sahasrāṃbāya sāṃbāya sahasrābhīṣave namaḥ || sahasrabāhave tubhyaṃ sahasrākṣāya mīḍhuṣe
sukapolāya somāya sulalāṭāya subhruve || sudehāya namastubhyaṃ sumṛḍīkāya mīḍhuṣe
bhavakleśanimittorubhayacchedakṛte sadā || namastubhyamaṣāḍhāya sahamānāya mīḍhuṣe
vaṃde'haṃ devamānaṃdasaṃdohaṃ lāsyasuṃdaram || samastajagatāṃ nāthaṃ sadasaspatimadbhutam
sujaṃghaṃ suṃdaraṃ kṣaumaṃ rakṣobhūtakṣatikṣamam || yakṣeśeṣṭaṃ namāmīśamakṣaraṃ paramaṃ prabhum
arddhālakamavastrārddhamasthyutpaladalasrajam || arddhapuṃlakṣaṇaṃ vaṃde puruṣaṃ kṛṣṇapiṃgalam
sakṛtpraṇatasaṃsāramahāsāgaratārakam || praṇamāmi tamīśānaṃ jagatastasthuṣaspatim
Восьмичастному, весьма отрадному, дающему желанное страждущим преданным, сокрушившему жертву, весьма довольному, владыке тучных — поклон. Владыке над пятью стихиями, владыке над временем — поклон; поклон владыке над душою, и владыке сторон света — поклон. Творцу вселенной, Махеше, держателю вселенной, с Пинакою, разрушителю вселенной, огнеокому, вселенноликому — поклон. О Ишана, тебе; о Татпуруша, поклон Грозному тебе всегда; о Вамадева, поклон тебе да будет; Садьоджате — поклон. Украшенному пеплом, сокрушающему страх преданных — поклон Бхаве, Бхарге, поклон Рудре щедрому. Тысячеодеждному, сущему с Амбикою, тысячелучистому — поклон; тысячерукому тебе, тысячеокому, щедрому. Прекраснощёкому, сущему с Умою, прекрасночелому, прекраснобровому, прекраснотелому — поклон тебе, весьма милостивому, щедрому. Всегда отсекающему великий страх, причину мучений бытия, — поклон тебе, неодолимому, всё сносящему, щедрому. Славлю я бога, сгусток блаженства, прекрасного в пляске, владыку всех миров, дивного владыку собрания. Прекрасноголенного, прекрасного, в льняном, властного сокрушить ракшасов и духов, любезного владыке якшей — славлю владыку, нетленного, высшего господа. С половиною кудрей, полунагого, с венком из костей и лепестков лотоса, наполовину носящего мужской признак, — славлю Пурушу, тёмного и рыжего. Перевозящего единожды поклонившегося через великий океан круговорота — склоняюсь перед тем Ишаною, владыкою движущегося и стоящего.
986af1d5bedf · publicado 6 sept 2026, 18:59:45 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Пять ликов названы по именам — Ишана, Татпуруша, Агхора, Вамадева, Садьоджата. Это старая формула, и гимн вставляет её в поток хвалы, не поясняя.
Образ ардханари дан без объяснений: половина кудрей, полунагой, наполовину мужской признак. Тело описано как есть, и оно само говорит о двойственности.
Слово «щедрый» повторяется в конце каждой строки — это ведийское мидхуш, обращение к Рудре. Хвала держится на нём, как на припеве.