शङ्कर उवाच
गोकर्णा गजकर्णाश्च बहुवक्त्रेक्षणोदराः । बहुपादा बहुभुजा दिव्यनानास्त्रपाणयः
अनेककुसुमापीडा नानाव्याकुलभीषणाः । कृतनानायुधधरा नानाकवचभूषणाः
विचित्रवाहनारूढा दिव्यरूपा वियच्चराः । वीणावाद्यरवोद्घुष्टा नानास्थानकनर्तकाः
गणेशांस्तांस्तथा दृष्ट्वा देवी प्रोवाच शंकरम् । देव्युवाच गणेशाः कति संख्याताः किंनामानः किमात्मकाः
एकैकशो मम ब्रूहि निष्ठिता ये पृथक्पृथक् । कोटिकोटिश्च संख्याता नानाविख्यातपौरुषाः
जगदापूरितं सर्वमेभिर्भीमैर्महाबलैः । सिद्धक्षेत्रेषु रथ्यासु जीर्णोद्यानेषु वेश्मसु
दानवानां शरीरेषु बालेषून्मत्तकेषु च । एते विशंति मुदिता नानाहारविहारिणः
ऊष्मपा फेनपाश्चैव धूमपा मधुपायिनः । मेदाहारा रुधिरपास्सर्वभक्षा ह्यभोजनाः
देवदास्तापसाहारा नानावाद्यरतिप्रियाः । न हि वक्तुमनंतत्वाच्छक्यंते हि गणाः पृथक्
नागत्वगुत्तरासंगः शुद्धांगो मुंजमेखली । मनःशिलेन कल्केन चपलो रंजिताननः
भृंगदष्टोत्पलानां च स्रग्दामा मधुराकृतिः । पाषाणशकलोत्तानकांस्यतालप्रवर्तकः
असौ गणेश्वरो देव किंनामा किन्नरानुगः । य एष गणगीतेषु दत्तकर्णो मुहुर्मुहुः
स एष वीरको देवि सदा मे हृदयप्रियः । नानाश्चर्यगुणाधारो गणेश्वरगणार्चितः
ईदृशस्य सुतस्यास्ति ममोत्कंठा पुरांतक । कदाहमीदृशं पुत्रं द्रक्ष्याम्यानंददायकम् । एष एव सुतस्तेऽस्तु नयनानंदकारकः । त्वया मात्रा कृतार्थो हि वीरकोऽपि सुमध्यमे
इत्युक्त्वा प्रेषयामास विजयां हर्षणोत्सुकाम् । वीरकानयनायाशु दुहिता भूभृतः सखीम्
सावरुह्य त्वरायुक्ता प्रासादादंबरस्पृशः । विजयोवाच गणपं गणमध्यस्थं सूर्यकोटिप्रवर्तनम्
एहि वीरक चापल्यात्त्वया देवी प्रतोषिता । त्वामाह्वयति चेत्युक्तस्त्यक्त्वा पाषाणखंडकम्
देव्याः समीपमागच्छद्विजयानुगतः शनैः । प्रासादशिखरोत्फुल्लरक्तांबुजनिभद्युतिः
तं दृष्ट्वा प्रस्थितानल्पस्वादुक्षीरपयोधरा । गिरिजोवाच पिब क्षीरमिदं वत्स स्रुतं पिब यथेच्छकम्
उवाच देवी सस्नेहं गिरा मधुरवर्णया । एहि सद्यो हि जातोऽसि मे पुत्रको देवदेवेन दत्तोऽधुना वीरक
उक्तवत्यंक आधाय पर्यष्वजत् तं कपोले चुचुंबाग्र्यनंदिनी । मूर्ध्न्युपाघ्राय संमार्ज्य गात्राणि चाभूषयामास दिव्यैः स्वयं भूषणैः
किंकिणीमेखलानूपुरैः सन्मणिप्रोतकेयूरहारैरमूल्यैर्गुणैः । कोमलैः पल्लवैश्चित्रितैश्चारुभिर्मंगलैः कंकणैर्दिव्यमंत्रोद्भवैः
तस्य शुद्धैस्ततो भूरिभिश्चाकरोन्मिश्रसिद्धार्थकैरंगरक्षाविधिम् । एवमादाय चोवाच कृत्वा स्रजं मूर्ध्नि गोरोचनापत्रभंगोज्ज्वलैः
वत्स वत्साधुना क्रीड सार्धं गणैरप्रमत्तो व्रज व्रज शनैः । व्यालमालाकुलाः शैलसानुद्रुमा दंतिभिर्भग्नशाखाः परंभंगिनः
जाह्नवीमंडलक्षुब्धतोयाकुलं माविशेथा बहुव्याघ्रजुष्टे वने । वत्स संख्येषु दुर्गेषु यद्वीरका पुत्रभावाय तां स्वच्छचित्तो जनः
प्रार्थितं भव्यमायातभाविन्यसौ भाव्यतां सोऽपि निर्वर्त्य सर्वैर्गुणैः । एवमुक्तोऽनया वीरको मातरं सस्मयन्नाह लीलावशाविष्टधीः
gokarṇā gajakarṇāśca bahuvaktrekṣaṇodarāḥ | bahupādā bahubhujā divyanānāstrapāṇayaḥ
anekakusumāpīḍā nānāvyākulabhīṣaṇāḥ | kṛtanānāyudhadharā nānākavacabhūṣaṇāḥ
vicitravāhanārūḍhā divyarūpā viyaccarāḥ | vīṇāvādyaravodghuṣṭā nānāsthānakanartakāḥ
gaṇeśāṃstāṃstathā dṛṣṭvā devī provāca śaṃkaram | devyuvāca gaṇeśāḥ kati saṃkhyātāḥ kiṃnāmānaḥ kimātmakāḥ
ekaikaśo mama brūhi niṣṭhitā ye pṛthakpṛthak | koṭikoṭiśca saṃkhyātā nānāvikhyātapauruṣāḥ
jagadāpūritaṃ sarvamebhirbhīmairmahābalaiḥ | siddhakṣetreṣu rathyāsu jīrṇodyāneṣu veśmasu
dānavānāṃ śarīreṣu bāleṣūnmattakeṣu ca | ete viśaṃti muditā nānāhāravihāriṇaḥ
ūṣmapā phenapāścaiva dhūmapā madhupāyinaḥ | medāhārā rudhirapāssarvabhakṣā hyabhojanāḥ
devadāstāpasāhārā nānāvādyaratipriyāḥ | na hi vaktumanaṃtatvācchakyaṃte hi gaṇāḥ pṛthak
nāgatvaguttarāsaṃgaḥ śuddhāṃgo muṃjamekhalī | manaḥśilena kalkena capalo raṃjitānanaḥ
bhṛṃgadaṣṭotpalānāṃ ca sragdāmā madhurākṛtiḥ | pāṣāṇaśakalottānakāṃsyatālapravartakaḥ
asau gaṇeśvaro deva kiṃnāmā kinnarānugaḥ | ya eṣa gaṇagīteṣu dattakarṇo muhurmuhuḥ
sa eṣa vīrako devi sadā me hṛdayapriyaḥ | nānāścaryaguṇādhāro gaṇeśvaragaṇārcitaḥ
īdṛśasya sutasyāsti mamotkaṃṭhā purāṃtaka | kadāhamīdṛśaṃ putraṃ drakṣyāmyānaṃdadāyakam | eṣa eva sutaste'stu nayanānaṃdakārakaḥ | tvayā mātrā kṛtārtho hi vīrako'pi sumadhyame
ityuktvā preṣayāmāsa vijayāṃ harṣaṇotsukām | vīrakānayanāyāśu duhitā bhūbhṛtaḥ sakhīm
sāvaruhya tvarāyuktā prāsādādaṃbaraspṛśaḥ | vijayovāca gaṇapaṃ gaṇamadhyasthaṃ sūryakoṭipravartanam
ehi vīraka cāpalyāttvayā devī pratoṣitā | tvāmāhvayati cetyuktastyaktvā pāṣāṇakhaṃḍakam
devyāḥ samīpamāgacchadvijayānugataḥ śanaiḥ | prāsādaśikharotphullaraktāṃbujanibhadyutiḥ
taṃ dṛṣṭvā prasthitānalpasvādukṣīrapayodharā | girijovāca piba kṣīramidaṃ vatsa srutaṃ piba yathecchakam
uvāca devī sasnehaṃ girā madhuravarṇayā | ehi sadyo hi jāto'si me putrako devadevena datto'dhunā vīraka
uktavatyaṃka ādhāya paryaṣvajat taṃ kapole cucuṃbāgryanaṃdinī | mūrdhnyupāghrāya saṃmārjya gātrāṇi cābhūṣayāmāsa divyaiḥ svayaṃ bhūṣaṇaiḥ
kiṃkiṇīmekhalānūpuraiḥ sanmaṇiprotakeyūrahārairamūlyairguṇaiḥ | komalaiḥ pallavaiścitritaiścārubhirmaṃgalaiḥ kaṃkaṇairdivyamaṃtrodbhavaiḥ
tasya śuddhaistato bhūribhiścākaronmiśrasiddhārthakairaṃgarakṣāvidhim | evamādāya covāca kṛtvā srajaṃ mūrdhni gorocanāpatrabhaṃgojjvalaiḥ
vatsa vatsādhunā krīḍa sārdhaṃ gaṇairapramatto vraja vraja śanaiḥ | vyālamālākulāḥ śailasānudrumā daṃtibhirbhagnaśākhāḥ paraṃbhaṃginaḥ
jāhnavīmaṃḍalakṣubdhatoyākulaṃ māviśethā bahuvyāghrajuṣṭe vane | vatsa saṃkhyeṣu durgeṣu yadvīrakā putrabhāvāya tāṃ svacchacitto janaḥ
prārthitaṃ bhavyamāyātabhāvinyasau bhāvyatāṃ so'pi nirvartya sarvairguṇaiḥ | evamukto'nayā vīrako mātaraṃ sasmayannāha līlāvaśāviṣṭadhīḥ
Так сказанная, богиня, охваченная изумлением, оставив его, подошла к оконному проёму и смотрит с испуганным лицом.
Сколько их там: худые, длинные, короткие, толстые, с огромными животами; некоторые с лицами тигров и слонов, некоторые в облике баранов и козлов; в обликах разных существ, с пылающими устами, чёрно-рыжие; благостные и страшные, с улыбающимися лицами, всегда с чёрно-рыжими космами; с лицами разных птиц и с ликами разных богов; одетые шёлком и шкурами, а другие нагие, безобразные; с коровьими и слоновьими ушами, со многими лицами, глазами и животами, многоногие, многорукие, с разными дивными оружиями в руках; со многими венками, страшные разным смятением, держащие разное оружие, в разных доспехах и украшениях; на пёстрых повозках, дивнообразные, ходящие по небу, оглашающие звуками вины, пляшущие в разных позах.
Увидев так тех владык ганов, богиня сказала Шанкаре: «Сколько исчислено владык ганов, какого они имени и какой сути? Скажи мне по одному о тех, что утверждены порознь».
«Коти коти исчислены, с разной прославленною доблестью; весь мир наполнен ими, страшными, многомощными. В святых местах, на улицах, в запущенных садах, в домах, в телах данавов, в детях и в безумных — они входят радостные, питающиеся и странствующие по-разному: пьющие пар, пену, дым и мёд, питающиеся жиром, пьющие кровь, всеядные и вовсе не вкушающие; дающие богам, питающиеся пищею подвижников, любящие разную музыку. Из-за бесконечности невозможно сказать о ганах порознь».
«С верхним покровом из змеиной кожи, с чистым телом, с поясом из мунджи, непоседливый, с лицом, раскрашенным мазью из реальгара, с гирляндою из лотосов, покусанных пчёлами, со сладостным видом, отбивающий такт бронзовыми тарелками и обломком камня, — этот владыка ганов какого имени, о боже, сопровождаемый киннарами? Тот, что снова и снова отдаёт слух песням ганов».
«Это Вирака, о богиня, всегда милый моему сердцу, вместилище разных дивных достоинств, чтимый сонмами владык ганов».
«Есть у меня томление о таком сыне, о Губитель городов; когда я увижу такого сына, дающего радость?» — «Да будет он твоим сыном, творящим радость очам: тобою, матерью, и Вирака достиг цели, о тонкостанная».
Так сказав, дочь гороноса скоро послала подругу Виджаю, радостно рвущуюся, чтобы привести Вираку. И она, поспешная, сойдя с чертога, касающегося небес, сказала владыке ганов, стоящему среди ганов, движущемуся, как коти солнц: «Приди, о Вирака: резвостью твоею богиня удовольствована и зовёт тебя». Так сказанный, оставив обломок камня, он медленно подошёл близ богини, сопровождаемый Виджаей, с сиянием, как расцветший красный лотос на вершине чертога.
Увидев его, она пошла к нему с грудью, полною сладкого молока: «Пей это молоко, дитя, истекающее, — пей, сколько хочешь». И сказала богиня с нежностью сладкозвучною речью: «Приди, ты тотчас рождён — мой сыночек, данный ныне Богом богов, о Вирака». Сказав так, посадив на колени, обняла его первейшая дочь и целовала в щёку; обоняв в голову, отерев члены, сама украсила его дивными украшениями.
e9b64dea014a · publicado 3 sept 2026, 4:13:28 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ганы описаны с любованием тем, чего обычно избегают: с огромными животами, нагие, безобразные, многоногие, с ликами зверей и птиц. И живут они там, куда никто не смотрит: «в запущенных садах, в телах данавов, в детях и в безумных». Свита Шивы собрана из всего отверженного.
Ума же выбирает себе в сыновья не самого грозного, а того, кто отбивает такт обломком камня и слушает чужие песни. Резвость — единственная его заслуга, и её оказалось довольно.
И материнство здесь наступает мгновенно и телесно: у неё сама собою прибывает грудь, она сажает его на колени, целует в щёку, обоняет в голову — как обнюхивают собственных детей. «Ты тотчас рождён» — сказано не о чуде, а о том, что усыновление и есть рождение.