शूद्र उवाच
मूर्ध्निदेशे तनौ तस्य सर्वदेवेरितं द्विज । देवदुंदुभयो नेदुर्नृत्यंत्यप्सरसां गणाः
जगुर्गंधर्वपतयो विमानं चापतद्दिवः । ऊचुर्देवगणास्तत्र विमानमिदमारुह
सत्यलोकं समासद्य भुंक्ष्व भोग्यं महेंद्रवत् । संख्यातेनापि वर्तेत भोग्यकालस्य धार्मिक
इत्युक्तेषु च देवेषु शूद्रो वचनमब्रवीत् । कथं निर्ग्रंथकस्यास्य ज्ञानं चेष्टास्य भाषणम्
इत्युक्ते क्षपणश्चासौ स्मितो वचनमब्रवीत् । विज्ञातुं चैव वो धर्ममहं विष्णुरिहागतः
विमानेन दिवं गच्छ सकुटुंबो महामुने । मत्प्रसादाच्च युष्माकं सदैव नवयौवनम्
भविष्यति महाप्राज्ञ भाग्यानंतं प्रलप्स्यथ । श्रीभगवानुवाच दिव्याभरणसंयुक्ता दिव्यवस्त्रोपशोभिताः
गतास्ते सहसा नाकं सर्वैर्बंधुजनैर्वृताः । एवं द्विजवरश्रेष्ठ लोभत्यागाद्ययुर्दिवम्
तुलाधारस्तथाधीमान् सत्यधर्मप्रतिष्ठितः । येन जानाति त्वद्वृत्तं देशांतरसमुद्भवम्
तुलाधारसमो नास्ति सुरलोके प्रतिष्ठितः । तस्मात्त्वमपि भूदेव समं गत्वा दिवं व्रज
य इदं शृणुयान्मर्त्यः सर्वधर्मप्रतिष्ठितः । जन्मजन्मार्जितं पापं तत्क्षणात्तस्य नश्यति
सकृत्पठनमात्रेण सर्वयज्ञफलं लभेत् । लोकानां पुरतो विप्र देवानामर्च्यतां ब्रजेत्
mūrdhnideśe tanau tasya sarvadeveritaṃ dvija | devaduṃdubhayo nedurnṛtyaṃtyapsarasāṃ gaṇāḥ
jagurgaṃdharvapatayo vimānaṃ cāpataddivaḥ | ūcurdevagaṇāstatra vimānamidamāruha
satyalokaṃ samāsadya bhuṃkṣva bhogyaṃ maheṃdravat | saṃkhyātenāpi varteta bhogyakālasya dhārmika
ityukteṣu ca deveṣu śūdro vacanamabravīt | kathaṃ nirgraṃthakasyāsya jñānaṃ ceṣṭāsya bhāṣaṇam
ityukte kṣapaṇaścāsau smito vacanamabravīt | vijñātuṃ caiva vo dharmamahaṃ viṣṇurihāgataḥ
vimānena divaṃ gaccha sakuṭuṃbo mahāmune | matprasādācca yuṣmākaṃ sadaiva navayauvanam
bhaviṣyati mahāprājña bhāgyānaṃtaṃ pralapsyatha | śrībhagavānuvāca divyābharaṇasaṃyuktā divyavastropaśobhitāḥ
gatāste sahasā nākaṃ sarvairbaṃdhujanairvṛtāḥ | evaṃ dvijavaraśreṣṭha lobhatyāgādyayurdivam
tulādhārastathādhīmān satyadharmapratiṣṭhitaḥ | yena jānāti tvadvṛttaṃ deśāṃtarasamudbhavam
tulādhārasamo nāsti suraloke pratiṣṭhitaḥ | tasmāttvamapi bhūdeva samaṃ gatvā divaṃ vraja
ya idaṃ śṛṇuyānmartyaḥ sarvadharmapratiṣṭhitaḥ | janmajanmārjitaṃ pāpaṃ tatkṣaṇāttasya naśyati
sakṛtpaṭhanamātreṇa sarvayajñaphalaṃ labhet | lokānāṃ purato vipra devānāmarcyatāṃ brajet
Блаженный сказал: когда так было сказано, о лучший из людей, пал цветочный дождь — на голову и на тело его, испущенный всеми богами, о дваждырождённый. Загремели божественные литавры, пляшут сонмы апсар, пели владыки гандхарвов, и с неба опустилась вимана. И сонмы богов сказали там: «Взойди на эту виману; достигнув Сатьялоки, вкушай наслаждение, как Махендра; и да будет оно даже сверх счёта времени наслаждения, о праведный».
Когда боги так сказали, шудра сказал слово: «А откуда у этого нищего странника такое знание, такая повадка и такая речь?»
Когда так было сказано, тот странник, улыбнувшись, сказал слово: «Чтобы узнать вашу дхарму, я, Вишну, пришёл сюда. Иди на небо на вимане с семьёй, о великий мудрец; и моею милостью у вас всегда будет новая юность, о весьма разумный, и обретёте вы бесконечную удачу».
С дивными украшениями, убранные дивными одеждами, они тотчас ушли на небо, окружённые всеми родичами. Так, о лучший из лучших дваждырождённых, от оставления жадности ушли они на небо.
Так же и разумный Туладхара утверждён в дхарме истины, — которым и знает он о твоём деле, случившемся в иной стране. Нет равного Туладхаре: он утверждён в мире богов. Потому и ты, о земной бог, придя равно, иди на небо.
Кто, смертный, услышит это, утверждённый во всех дхармах, — у того в тот же миг гибнет грех, нажитый из рождения в рождение. Одним прочтением обретёт он плод всех жертв и станет чтимым богами перед людьми, о випра.
4f01029fc178 · publicado 3 sept 2026, 4:13:29 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Даже перед виманой и богами шудра остаётся собой: он спрашивает не о небе, а о страннике — откуда у нищего такая речь? Любопытство к человеку оказывается сильнее награды.
И признание Вишну сказано без торжества: «чтобы узнать вашу дхарму, я пришёл сюда». Испытывали не его — испытывали Бога, и он это признаёт.
На небо тот уходит не один, а со всей роднёю. Отказавшийся от золота ради того, чтобы не сошли с ума жена и дети, увёл их с собою.