चेटवर्गैस्तथान्यैश्च दीयतेऽर्घो दिने दिने । आर्कशांतिभिरत्युग्रैः स्तोत्रमंत्रादिभिः परैः
मूलमंत्रान्यमंत्रैश्च यजंति स्म दिवाकरम् । तथार्कांगव्रतं चान्यत्कृतं तैः सुसमाहितैः
क्रमात्समां समासाद्य रोगस्यांतं गतो नृपः । बाधिते चामये घोरे स राजा निखिलं जगत्
नियम्य कारयामास कल्ये च याजनव्रतम् । एवमेव जपापुष्पं सुगंधं कदलीफलम्
ceṭavargaistathānyaiśca dīyate'rgho dine dine | ārkaśāṃtibhiratyugraiḥ stotramaṃtrādibhiḥ paraiḥ
mūlamaṃtrānyamaṃtraiśca yajaṃti sma divākaram | tathārkāṃgavrataṃ cānyatkṛtaṃ taiḥ susamāhitaiḥ
kramātsamāṃ samāsādya rogasyāṃtaṃ gato nṛpaḥ | bādhite cāmaye ghore sa rājā nikhilaṃ jagat
niyamya kārayāmāsa kalye ca yājanavratam | evameva japāpuṣpaṃ sugaṃdhaṃ kadalīphalam
Толпами слуг и прочими подносилось это изо дня в день; сильнейшими солнечными обрядами умиротворения, высшими гимнами и мантрами, коренной мантрой и иными они, сосредоточенные, почитали Дивакару; совершён был ими и обет арка-анга, и иное. Постепенно, когда прошёл год, царь достиг конца болезни. А когда страшный недуг был отражён, тот царь обязал весь мир и повелел поутру совершать обет жертвоприношения — точно так же, с цветком джапы, с душистым плодом банана.
32509d1932af · publicado 3 sept 2026, 4:13:31 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Год — вот честная мера исцеления: не мгновенное чудо, а долгое повторение. Предание не обещает быстрого, и оттого его обещание правдоподобно. Второе, что стоит удержать: получив своё, царь тут же распространяет обряд на всё царство. Благодарность понята не как чувство, а как передача — то, что помогло тебе, отдай другим.