वियोगं न समर्थाहं सहितुं नित्यदारुणम् । तेनाहं दुःखिता सख्यो वियोगेनापि नित्यशः
तीर्थयात्रां गतो भर्ता पुनरेष्यति ते पतिः । वृथा शोषयसे कायं वृथाशोकं करोषि वै
वृथा त्वं तप्यसे बाले वृथा भोगान्परित्यजेः । पिवस्व पानं भुङ्क्ष्व त्वं स्वप्रदत्तं हि पूर्वकम्
कस्य भर्ता सुताः कस्य कस्य स्वजनबान्धवाः । कः कस्य नास्ति संसारे सम्बन्धः केन चैव हि
पीयते भुज्यते बाले एतत्संसारतः फलम् |
भवतीभिः प्रयुक्तं यत्तन्न स्याद्वेदसम्मतम् । या तु भर्तुः पृथग्भूता तिष्ठत्येका सदैव हि
viyogaṃ na samarthāhaṃ sahituṃ nityadāruṇam | tenāhaṃ duḥkhitā sakhyo viyogenāpi nityaśaḥ
tīrthayātrāṃ gato bhartā punareṣyati te patiḥ | vṛthā śoṣayase kāyaṃ vṛthāśokaṃ karoṣi vai
vṛthā tvaṃ tapyase bāle vṛthā bhogānparityajeḥ | pivasva pānaṃ bhuṅkṣva tvaṃ svapradattaṃ hi pūrvakam
kasya bhartā sutāḥ kasya kasya svajanabāndhavāḥ | kaḥ kasya nāsti saṃsāre sambandhaḥ kena caiva hi
pīyate bhujyate bāle etatsaṃsārataḥ phalam |
bhavatībhiḥ prayuktaṃ yattanna syādvedasammatam | yā tu bhartuḥ pṛthagbhūtā tiṣṭhatyekā sadaiva hi
Разлуку, непрестанно жестокую, я не в силах терпеть; оттого я горестна, о подруги, постоянно измученная разлукой». — «Муж твой ушёл в паломничество и снова придёт, твой супруг. Напрасно иссушаешь ты тело, напрасно творишь скорбь; напрасно мучаешься, юная, напрасно оставляешь наслаждения. Пей питьё, ешь то, что и прежде дано тобою самой. Чей муж, чьи сыновья, чьи свои люди и родня? В круговороте нет никого ничьего, и связи ни с кем нет вовсе. Пьётся и естся, юная, — вот и весь плод круговорота». — «То, что сказано вами, не будет одобрено Ведой. Которая же, отделившись от мужа, живёт всегда одна,
2cbe11800356 · publicado 3 sept 2026, 4:13:33 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Подруги утешают доводом, который в других местах пураны звучит как высокая истина: никто никому не свой, ешь и пей. Сукала отвергает его именно потому, что им можно оправдать что угодно. Отрешённость, из которой выводят «пей и ешь», — не отрешённость.