अश्वमेधस्य यज्ञस्य फलं तस्य प्रजायते । कस्माद्धि कारणाद्राजञ्छक्यं प्राप्य न कारयेत्
अन्यो विप्रः समायातस्तत्कालं श्राद्धकर्मणि । उभौ तौ पूजयेत्तत्र भोजनाच्छादनैस्ततः
ताम्बूलदक्षिणाभिश्च पितरस्तस्य हर्षिताः । श्राद्धभुक्ताय दातव्यं सदा दानं च दक्षिणा
न ददेच्छ्राद्धकर्ता यो गोहत्यादिसमं भवेत् । द्वावेतौ पूजयेत्तस्माच्छ्रद्धया नृपसत्तम
निर्धनत्वप्रभावाद्वै तमेकं हि प्रपूजयेत् । व्यतीपातेऽपि सम्प्राप्ते वैधृतौ च नृपोत्तम
अमावास्यां तथा राजन्क्षयाहेऽपरपक्षके । श्राद्धमेवं प्रकर्तव्यं ब्राह्मणादित्रिवर्णकैः
यज्ञे तथा महाराज ऋत्विजश्च प्रकारयेत् । तथा विप्राः प्रकर्तव्याः श्राद्धदानाय सर्वदा
अविज्ञातः प्रकर्तव्यो ब्राह्मणो नैव जानता । यस्यापि ज्ञायते वंशः कुलं त्रिपुरुषं तथा
aśvamedhasya yajñasya phalaṃ tasya prajāyate | kasmāddhi kāraṇādrājañchakyaṃ prāpya na kārayet
anyo vipraḥ samāyātastatkālaṃ śrāddhakarmaṇi | ubhau tau pūjayettatra bhojanācchādanaistataḥ
tāmbūladakṣiṇābhiśca pitarastasya harṣitāḥ | śrāddhabhuktāya dātavyaṃ sadā dānaṃ ca dakṣiṇā
na dadecchrāddhakartā yo gohatyādisamaṃ bhavet | dvāvetau pūjayettasmācchraddhayā nṛpasattama
nirdhanatvaprabhāvādvai tamekaṃ hi prapūjayet | vyatīpāte'pi samprāpte vaidhṛtau ca nṛpottama
amāvāsyāṃ tathā rājankṣayāhe'parapakṣake | śrāddhamevaṃ prakartavyaṃ brāhmaṇāditrivarṇakaiḥ
yajñe tathā mahārāja ṛtvijaśca prakārayet | tathā viprāḥ prakartavyāḥ śrāddhadānāya sarvadā
avijñātaḥ prakartavyo brāhmaṇo naiva jānatā | yasyāpi jñāyate vaṃśaḥ kulaṃ tripuruṣaṃ tathā
«У него рождается плод жертвы ашвамедхи. По какой же причине, о царь, не сделать возможного, получив его? А если в тот самый час, при обряде шраддхи, пришёл и другой брахман, пусть почтит там обоих — снедью и одеждой, а затем бетелем и жертвенной платой, — и предки его будут обрадованы. Вкусившему на шраддхе всегда следует давать дар и плату; а если совершающий шраддху не даст, станет это равным убийству коровы и прочему. Потому обоих их пусть чтит с верою, о лучший из царей. Лишь по причине бедности пусть почтит он одного. В наступившую вьятипату и в вайдхрити, о лучший из царей, в новолуние, о царь, в день кончины и в тёмную половину месяца шраддху надлежит совершать так — тремя варнами, начиная с брахманов. И как в жертвоприношении, о великий царь, ставят жрецов, так и брахманов всегда надо ставить для дара на шраддхе. Пусть знающий вовсе не ставит незнакомого брахмана: у кого известен род, семья до третьего колена,
8bb907f0545a · publicado 3 sept 2026, 4:13:35 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Оговорка о бедности сделана дважды и не мимоходом: не можешь двоих — почти одного. Правило составлено так, чтобы неимущий не оказался виноват. И тут же требование проверять брахмана: уважение не выдаётся по одному только званию.