पिप्पल उवाच
गते तस्मिन्महाभागे दूते इन्द्रस्य वै पुनः । किं चकार स धर्मात्मा ययातिर्नहुषात्मजः
तस्मिन्गते देववरस्य दूते स चिन्तयामास नरेन्द्रसूनुः । आहूय दूतान्प्रवरान्स सत्वरं धर्मार्थयुक्तं वच आदिदेश
गच्छन्तु दूताः प्रवराः पुरोत्तमे देशेषु द्वीपेष्वखिलेषु लोके । कुर्वन्तु वाक्यं मम धर्मयुक्तं व्रजन्तु लोकाः सुपथा हरेश्च
भावैः सुपुण्यैरमृतोपमैश्च ध्यानैश्च ज्ञानैर्यजनैस्तपोभिः । यज्ञैश्च दानैर्मधुसूदनैकमर्चन्तु लोका विषयान्विहाय
सर्वत्र पश्यन्त्वसुरारिमेकं शुष्केषु चार्द्रेष्वपि स्थावरेषु । अभ्रेषु भूमौ सचराचरेषु स्वीयेषु कायेष्वपि जीवरूपम्
gate tasminmahābhāge dūte indrasya vai punaḥ | kiṃ cakāra sa dharmātmā yayātirnahuṣātmajaḥ
tasmingate devavarasya dūte sa cintayāmāsa narendrasūnuḥ | āhūya dūtānpravarānsa satvaraṃ dharmārthayuktaṃ vaca ādideśa
gacchantu dūtāḥ pravarāḥ purottame deśeṣu dvīpeṣvakhileṣu loke | kurvantu vākyaṃ mama dharmayuktaṃ vrajantu lokāḥ supathā hareśca
bhāvaiḥ supuṇyairamṛtopamaiśca dhyānaiśca jñānairyajanaistapobhiḥ | yajñaiśca dānairmadhusūdanaikamarcantu lokā viṣayānvihāya
sarvatra paśyantvasurārimekaṃ śuṣkeṣu cārdreṣvapi sthāvareṣu | abhreṣu bhūmau sacarācareṣu svīyeṣu kāyeṣvapi jīvarūpam
«Когда ушёл тот вестник Индры, великий долею, что сделал затем Яяти, сын Нахуши, чья душа в дхарме?» — «Когда тот вестник владыки богов ушёл, сын владыки людей стал размышлять; и, спешно созвав лучших вестников, дал им наказ, исполненный дхармы и пользы: „Да идут лучшие вестники в лучший из городов, по странам и по всем островам в мире; да исполнят они моё слово, согласное с дхармой: пусть люди идут доброю дорогой Хари. Благими чувствами, подобными амрите, созерцаниями и знаниями, поклонениями и подвигами, жертвами и дарами да чтят люди одного Мадхусудану, оставив предметы чувств. Пусть повсюду видят они одного Врага асуров — в сухом и во влажном, в неподвижном, в облаках, на земле, среди движущегося и неподвижного, и в собственных телах — в облике дживы.“»
a13176aea536 · publicado 3 sept 2026, 4:13:35 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
На отказ идти на небо царь отвечает делом: рассылает гонцов. Приказ его при этом не о жертвах и не о храмах, а о том, чтобы видеть Одного повсюду — «в сухом и во влажном». Небо, обещанное сделать здесь, начинается с перемены зрения.