श्रीपद्मनाभं कमलेक्षणं च आधाररूपं जगतां महेशम् । नामामृतं दोषहरं सुराज्ञा आनीतमस्त्येव पिबन्तु लोकाः
पापापहं व्याधिविनाशरूपमानन्ददं दानवदैत्यनाशम् । नामामृतं दोषहरं सुराज्ञा आनीतमस्त्येव पिबन्तु लोकाः
यज्ञाङ्गरूपं च रथाङ्गपाणिं पुण्याकरं सौख्यमनन्तरूपम् । नामामृतं दोषहरं सुराज्ञा आनीतमस्त्येव पिबन्तु लोकाः
विश्वाधिवासं विमलं विरामं रामाभिधानं रमणं मुरारिम् । नामामृतं दोषहरं सुराज्ञा आनीतमस्त्येव पिबन्तु लोकाः
आदित्यरूपं तमसां विनाशं बन्धस्य नाशं मतिपङ्कजानाम् । नामामृतं दोषहरं सुराज्ञा आनीतमस्त्येव पिबन्तु लोकाः
नामामृतं सत्यमिदं सुपुण्यमधीत्य यो मानवो विष्णुभक्तः । प्रभातकाले नियतो महात्मा स याति मुक्तिं न हि कारणं च
śrīpadmanābhaṃ kamalekṣaṇaṃ ca ādhārarūpaṃ jagatāṃ maheśam | nāmāmṛtaṃ doṣaharaṃ surājñā ānītamastyeva pibantu lokāḥ
pāpāpahaṃ vyādhivināśarūpamānandadaṃ dānavadaityanāśam | nāmāmṛtaṃ doṣaharaṃ surājñā ānītamastyeva pibantu lokāḥ
yajñāṅgarūpaṃ ca rathāṅgapāṇiṃ puṇyākaraṃ saukhyamanantarūpam | nāmāmṛtaṃ doṣaharaṃ surājñā ānītamastyeva pibantu lokāḥ
viśvādhivāsaṃ vimalaṃ virāmaṃ rāmābhidhānaṃ ramaṇaṃ murārim | nāmāmṛtaṃ doṣaharaṃ surājñā ānītamastyeva pibantu lokāḥ
ādityarūpaṃ tamasāṃ vināśaṃ bandhasya nāśaṃ matipaṅkajānām | nāmāmṛtaṃ doṣaharaṃ surājñā ānītamastyeva pibantu lokāḥ
nāmāmṛtaṃ satyamidaṃ supuṇyamadhītya yo mānavo viṣṇubhaktaḥ | prabhātakāle niyato mahātmā sa yāti muktiṃ na hi kāraṇaṃ ca
«„Шри-Падманабха, лотосоокий, опора и великий владыка миров: вот амрита имени, уносящая порок, принесена добрым царём, — пейте, люди! Уносящий грех, чей облик — уничтожение недуга, дарующий блаженство, губитель данавов и дайтьев: вот амрита имени, уносящая порок, принесена добрым царём, — пейте, люди! Чей облик — тело жертвы, Держащий колесо в руке, кладезь заслуги, само счастье, чей облик бесконечен: вот амрита имени, уносящая порок, принесена добрым царём, — пейте, люди! Обитающий во вселенной, незапятнанный, покой, зовомый Рамою, услада, Мурари: вот амрита имени, уносящая порок, принесена добрым царём, — пейте, люди! Чей облик — солнце, уничтожение тьмы, разрушение оков для лотосов ума: вот амрита имени, уносящая порок, принесена добрым царём, — пейте, люди! И тот преданный Вишну человек, кто, обуздан, на рассвете прочтёт эту истинную и весьма благую амриту имени, — тот, великий духом, идёт к освобождению; и никакой иной причины к тому не надобно“».
cff1e8dd9e38 · publicado 3 sept 2026, 4:13:35 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Припев повторён пять раз подряд, и это не украшение: так поют, а не читают. Имена подобраны разом и грозные, и ласковые — губитель дайтьев и «услада», солнце и покой. А в конце сказано, что причины иной нет: имя не приложено к заслуге и не подкреплено ею, оно само и есть довод.