क्षुधा न बाधते राजन्नान्नदानात्स तृप्तिमान् । तृष्णातीव्रा न हि स्याद्वै तृप्तो भवति सर्वदा
उदकस्य प्रदानेन छत्रदानेन भूपते । छायामाप्नोति दाता वै वाहनं च नृपोत्तम
उपानहः प्रदानेन अन्यदेवं वदाम्यहम् । भूमिदानान्महाभाग सर्वकामानवाप्नुयात्
गोदानेन महाराज रसैः पुष्टो भवेत्सदा । सर्वान्भोगान्प्रभुञ्जानः स्वर्गलोके वसेन्नरः
तृप्तो भवति वै दाता गोदानेन न संशयः । नीरुजः सुखसम्पन्नः सन्तुष्टस्तु धनान्वितः
काञ्चनेन सुवर्णस्तु जायते नात्र संशयः । श्रीमांश्च रूपवांस्त्यागी रत्नभोक्ता भवेन्नरः
मृत्युकाले तु सम्प्राप्ते तिलदानं प्रयच्छति । सर्वभोगपतिर्भूत्वा विष्णुलोकं प्रयाति सः
kṣudhā na bādhate rājannānnadānātsa tṛptimān | tṛṣṇātīvrā na hi syādvai tṛpto bhavati sarvadā
udakasya pradānena chatradānena bhūpate | chāyāmāpnoti dātā vai vāhanaṃ ca nṛpottama
upānahaḥ pradānena anyadevaṃ vadāmyaham | bhūmidānānmahābhāga sarvakāmānavāpnuyāt
godānena mahārāja rasaiḥ puṣṭo bhavetsadā | sarvānbhogānprabhuñjānaḥ svargaloke vasennaraḥ
tṛpto bhavati vai dātā godānena na saṃśayaḥ | nīrujaḥ sukhasampannaḥ santuṣṭastu dhanānvitaḥ
kāñcanena suvarṇastu jāyate nātra saṃśayaḥ | śrīmāṃśca rūpavāṃstyāgī ratnabhoktā bhavennaraḥ
mṛtyukāle tu samprāpte tiladānaṃ prayacchati | sarvabhogapatirbhūtvā viṣṇulokaṃ prayāti saḥ
«„...землю, доброе золото и корову — кто поднесёт эти восемь даров, у того на небе не возникает появления голода, жажды и прочего. Голод его не терзает, о царь: от дара пищи он насыщен; и жестокой жажды не бывает — всегда он сыт. Подаянием воды и даром зонта, о владыка земли, даритель обретает тень и повозку, о лучший из царей. О даре обуви и об ином скажу я так: от дара земли, о великий долею, обретают всё желанное. Даром коровы, о великий царь, бывает он всегда вскормлен соками; вкушая все услады, живёт человек в мире неба. Сыт бывает даритель от дара коровы, нет сомнения: без недуга, исполненный счастья, довольный и с богатством. Золотом же становится человек прекрасного цвета, нет здесь сомнения, — достаточный, красивый, щедрый, владеющий самоцветами.“»
0414e1d8381a · publicado 3 sept 2026, 4:13:37 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Плоды подобраны по подобию: за воду и зонт — тень и повозка, за корову — сытость, за золото — красота. Дар не переводится в отвлечённую заслугу, а возвращается тем же веществом. Оттого и голод у царя объясняется просто — он не подал именно того, чего теперь лишён.