अन्यं भावं न जानाति आयुपुत्रं च विन्दति । प्रकृतिर्नैव ते देवि पतिं जानाति चागतम्
एवं ज्ञात्वा प्रधानात्मा तवाद्यैव प्रधावति । आत्मा सर्वं प्रजानाति आत्मा देवः सनातनः
अयमेष स वीरेन्द्रो नहुषो नाम वीर्यवान् । तस्माद्गच्छति चेतस्ते सत्यं सम्बन्धमिच्छते
ज्ञात्वा चायोः सुतं भद्रे अन्यं चैव न गच्छति । एतत्ते सर्वमाख्यातं शाश्वतं त्वन्मनोगतम्
हुण्डं हत्वा महाघोरं समरे दानवाधमम् । त्वां नयिष्यति स्वस्थानमायोश्च गृहमुत्तमम्
हतो दैत्येन वीरेन्द्रो निजपुण्येन शेषितः । बाल्यात्प्रभृति वीरेन्द्रो वियुक्तः स्वजनेन वै
anyaṃ bhāvaṃ na jānāti āyuputraṃ ca vindati | prakṛtirnaiva te devi patiṃ jānāti cāgatam
evaṃ jñātvā pradhānātmā tavādyaiva pradhāvati | ātmā sarvaṃ prajānāti ātmā devaḥ sanātanaḥ
ayameṣa sa vīrendro nahuṣo nāma vīryavān | tasmādgacchati cetaste satyaṃ sambandhamicchate
jñātvā cāyoḥ sutaṃ bhadre anyaṃ caiva na gacchati | etatte sarvamākhyātaṃ śāśvataṃ tvanmanogatam
huṇḍaṃ hatvā mahāghoraṃ samare dānavādhamam | tvāṃ nayiṣyati svasthānamāyośca gṛhamuttamam
hato daityena vīrendro nijapuṇyena śeṣitaḥ | bālyātprabhṛti vīrendro viyuktaḥ svajanena vai
«Иного чувства Он не знает — и обретает сына Аю. Природа твоя, о богиня, вовсе не узнаёт пришедшего мужа; но, узнав, главенствующий Атман твой ныне же устремляется [к нему]. Атман ведает всё; Атман — вечный бог. Вот он, тот владыка героев по имени Нахуша, доблестный, — потому и идёт к нему твоё сердце: оно желает истинной связи. И, узнав сына Аю, о благая, ни к кому другому оно не идёт. Это всё тебе поведано — непреложное, то, что в твоём сердце. Убив в битве страшнейшего Хунду, низшего из данавов, он отведёт тебя в своё место и в превосходный дом Аю. Сражённый дайтьей, владыка героев был сохранён собственной заслугой; с самого детства владыка героев разлучён со своими».
92fe2dd71e1b · publicado 3 sept 2026, 4:13:38 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Здесь названо главное различие: природа не узнаёт, Атман узнаёт. Глаза Ашокасундари видели незнакомца, и она перебирала богов и гандхарвов; то, что в ней знало правду, не рассуждало вовсе — оно просто пошло. Так объяснено и её смятение: между знанием души и неведением тела возникает разрыв, и человек называет это волнением, тревогой, иногда виной. Сердце, идущее к своему, тревожится не оттого, что делает дурное, а оттого, что ум за ним не поспевает. Утешение при этом дано без прикрас. Тут же напоминают, чем куплено это узнавание: мальчик уцелел собственной заслугой и с младенчества живёт разлучённым со всеми своими. Встреча, к которой они идут, стоит обоим целой жизни порознь.