«„Такой-то я, о [почтенный], по имени“ — [так пусть говорит] с должным поклоном, ради долголетия и здоровья, без вялости и прочего. „Долголетен будь, милый“ — так должно быть сказано випре при приветствии; и звук „а“ в конце его имени, с протяжным предшествующим слогом. Випра, который не знает ответного приветствия на приветствие, — не достоин приветствия от знающего: он как шудра. Перекрещенными руками должно совершать касание стоп наставника: левой должна быть тронута левая [стопа], а правой — правая. Обретя знание — мирское, ведийское или духовное, — пусть сосредоточенный первым приветствует того [, кто его дал]. Пусть не носит [ученик] воду, подаяние, цветы и дрова для огня и прочее подобное — [кроме как] в делах, [совершаемых] ради богов. Брахмана пусть спросит о благополучии, кшатрия — о нездоровье, вайшью, встретив, — о сохранности, а шудру — о здоровье. Наставник, отец, старший брат, спасший от страха, дядя по матери, тесть, дед по матери и по отцу, старший в сословии и дядя по отцу — они считаются наставниками у мужчины. Мать, бабка по матери — наставница, сёстры отца и матери, свекровь, бабка по отцу, старшая [сестра] и кормилица — [это] наставницы-женщины. Этот круг наставников должно знать со стороны матери и со стороны отца, о дваждырождённые. Следование им [должно быть] умом, речью и телом; увидев наставников, пусть встанет и приветствует со сложенными ладонями».