«Сидя ниже наставника, сбоку, весьма сосредоточенный, [пусть несёт] служение. На сиденье, на ложе, в повозке пусть никогда не находится [прежде него]; пусть бежит вслед бегущему и сопровождает идущего. На быке, коне, верблюде, в повозке, во дворце и на низких подстилках, на камне, на доске и в лодке пусть сидит вместе с наставником. Пусть всегда будет обуздавшим чувства, владеющим собою, негневливым и чистым; пусть всегда употребляет речь сладкую и полезную. Благовоний и венков, лакомств и притираний, кислого, убийства живого, умащения и подведения глаз, хмельного, ношения зонта, страсти, жадности, страха, сонливости, пения, музыки и пляски, брани, злословия, разглядывания женщин и прикосновения [к ним], вреда другим и наушничества — [всего этого] пусть избегает с усердием. Кувшин воды, цветы, коровий помёт, глину и кушу пусть приносит; пищи — сколько нужно, и изо дня в день пусть просит подаяния. Топлёного масла, соли и всего несвежего должно избегать. Пусть всегда не смотрит плясок и будет равнодушен к пению и прочему. Пусть не смотрит на солнце и не чистит зубов [сверх меры]. Уединение с женщинами нечисто, [как и] беседа с шудрами и прочими. Остатки от наставника пусть употребляет ради лекарства, а не по хотению. Омовения ради смывания грязи пусть не совершает никогда. Пусть випра никак не помышляет об оставлении наставника: оставивший его из ослепления или из жадности станет падшим. Тому, от кого он получает знание — мирское, ведийское или духовное, — пусть не вредит никогда. Но об оставлении даже наставника — возгордившегося, не знающего должного и недолжного, ступившего на ложный путь, — изрёк Ману».