«Высшую в тысяче, среднюю в сотне, низшую в десяти [повторений] богиню Гаятри пусть всегда повторяет: это названо жертвою повторения. Гаятри и Веды взвесил Владыка на весах: с одной стороны четыре Веды, с другой — одна Гаятри [и она перевесила]. Поставив вначале слог Ом, вслед за тем вьяхрити, — затем пусть повторяет Савитри, сосредоточенный и наделённый верою. В древности, в [ту] кальпу, возникли вечные Бхӯх, Бхувах, Свах — три великие вьяхрити, истребляющие всё дурное. Первооснова, Пуруша и время; Вишну, Брахма и Махешвара; саттва, раджас и тамас — по порядку считаются [эти] вьяхрити. Ом — то высшее Брахман, а Савитри — вслед за ним; эта мантра есть великая йога, названа сутью сути. Кто день за днём повторяет эту Гаятри, мать Веды, уразумев её смысл, — тот брахмачарин идёт к высшей цели. Гаятри — родительница Веды, Гаятри — очистительница мира; нет ничего выше Гаятри для повторения: уразумев это, [человек] освобождается. В полнолуние месяца шравана, о лучшие из дваждырождённых, или в ашадху, или в бхадрападу считается начало изучения Веды. Когда солнце идёт к югу, випра пять месяцев пусть учится в чистом месте, сосредоточенный. В [день] пушьи пусть дваждырождённый совершит вне [дома] завершение [изучения] песнопений — или в первый день светлой половины наступившего месяца, в первую половину дня. Песнопения пусть изучает в светлую половину, а веданги и пураны — в тёмные половины. Учащийся пусть избегает этих дней без учения, — и обучающий, и повторяющий, — с усердием. При ветре, слышном уху, ночью; днём при пыльной буре; при молнии, громе и дожде; при падении больших метеоров — в этих [случаях] Праджапати назвал несвоевременный перерыв в учении. Пусть знает эти [запреты] наступившими и тогда, когда возжжены огни».