सूत उवाच
शृणु शौनक वक्ष्यामि चान्यं धर्मं पुरातनम् । व्यासजैमिनिसंवादं श्रोतॄणां पापनाशनम्
कर्मणा हि गुरो केन मन्दिरं जगतीपतेः । याति तत्कथयस्वाद्य नरः पापी च मे प्रभो
श्रीकृष्णमन्दिरे यो वै लेपनं कुरुते नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तश्चान्ते याति हरेर्गृहम्
यश्चाम्बुलेपनं कुर्यात्संक्षेपाच्छृणु जैमिने । तस्य पुण्यमहं वच्मि मन्दिरे जगतीपतेः
तत्र यावन्ति वै सन्ति रजांसि च द्विजोत्तम । तावत्कल्पसहस्राणि स वसेद्विष्णुमन्दिरे
पुरासीद्दण्डको नाम्ना चौरो लोकभयप्रदः । ब्रह्मस्वहारी मित्रघ्नो युगे द्वापरसंज्ञके
असत्यभाषी क्रूरश्च परस्त्रीगमने रतः । गोमांसाशी सुरापश्च पाखण्डजनसङ्गभाक्
वृत्तिच्छेदी द्विजातीनां न्यासापहारकस्तथा । शरणागतहन्ता च वेश्याविभ्रमलोलुपः
एकदा स द्विजश्रेष्ठ कस्यचिद्विष्णुमन्दिरम् । जगाम हरणार्थाय विष्णोर्द्रव्यं स मूढधीः
अथ हरेः प्रविश्यासावङ्घ्रिं कर्दमसंयुतम् । प्रोञ्छयामास वै निम्ने भूमौ देवगृहस्य च
तेनैव कर्मणा भूमिर्निम्नरिक्ता बभूव ह । लोहस्य च शलाकाभ्यामुद्घाट्य तु द्वारं मुदा
प्रविवेश हरेर्गेहं वितानवरशोभितम् । रत्नकाञ्चनदीपाढ्यं परिध्वस्तमहत्तमः
śṛṇu śaunaka vakṣyāmi cānyaṃ dharmaṃ purātanam | vyāsajaiminisaṃvādaṃ śrotṝṇāṃ pāpanāśanam
karmaṇā hi guro kena mandiraṃ jagatīpateḥ | yāti tatkathayasvādya naraḥ pāpī ca me prabho
śrīkṛṣṇamandire yo vai lepanaṃ kurute naraḥ | sarvapāpavinirmuktaścānte yāti harergṛham
yaścāmbulepanaṃ kuryātsaṃkṣepācchṛṇu jaimine | tasya puṇyamahaṃ vacmi mandire jagatīpateḥ
tatra yāvanti vai santi rajāṃsi ca dvijottama | tāvatkalpasahasrāṇi sa vasedviṣṇumandire
purāsīddaṇḍako nāmnā cauro lokabhayapradaḥ | brahmasvahārī mitraghno yuge dvāparasaṃjñake
asatyabhāṣī krūraśca parastrīgamane rataḥ | gomāṃsāśī surāpaśca pākhaṇḍajanasaṅgabhāk
vṛtticchedī dvijātīnāṃ nyāsāpahārakastathā | śaraṇāgatahantā ca veśyāvibhramalolupaḥ
ekadā sa dvijaśreṣṭha kasyacidviṣṇumandiram | jagāma haraṇārthāya viṣṇordravyaṃ sa mūḍhadhīḥ
atha hareḥ praviśyāsāvaṅghriṃ kardamasaṃyutam | proñchayāmāsa vai nimne bhūmau devagṛhasya ca
tenaiva karmaṇā bhūmirnimnariktā babhūva ha | lohasya ca śalākābhyāmudghāṭya tu dvāraṃ mudā
praviveśa harergehaṃ vitānavaraśobhitam | ratnakāñcanadīpāḍhyaṃ paridhvastamahattamaḥ
«Слушай, о Шаунака: поведаю другую древнюю дхарму — беседу Вьясы и Джаймини, уничтожающую грех у слушающих». — «Каким же делом, о наставник, человек, [даже] грешный, идёт в храм Владыки земли? Скажи мне о том ныне, о владыка». — «Кто обмазывает [пол] в храме Шри Кришны, тот, свободный от всех грехов, в конце идёт в дом Хари. А кто совершит обмазывание водою — слушай вкратце, о Джаймини: я возглашу его заслугу. Сколько там, в храме Владыки земли, есть пылинок, о лучший из дваждырождённых, — столько тысяч кальп он живёт в храме Вишну. Некогда был вор по имени Дандака, наводивший страх на людей, похититель достояния брахманов, убийца друзей — в веке, именуемом Двапара. Говорящий неправду, жестокий, усердный в хождении к чужим жёнам, едящий коровье мясо, пьющий суру, водящийся с еретиками; отнимавший пропитание у дваждырождённых, присваивавший вверенное, убийца прибегших к нему за защитой, падкий на ужимки блудниц. Однажды он, о лучший из дваждырождённых, пошёл в чей-то храм Вишну — скудоумный, ради похищения добра Вишну. И, войдя, обтёр он ногу, [бывшую] в грязи, о ямку на земле дома бога, — и этим самым делом земля стала [ровной], без ямок. Отворив с радостью дверь двумя железными прутьями, вошёл он в дом Хари, украшенный дивным пологом, богатый самоцветными и золотыми светильниками, где рассеян был великий мрак…»
3b7a5db1e418 · publicado 3 sept 2026, 4:13:43 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Заслуга описана мерой пыли: сколько пылинок в храме — столько тысяч кальп. Мера выбрана точно, потому что речь о самой чёрной работе, за которую никто не благодарит. И тут же вводится вор с полным списком тягчайших дел — а доброе дело он совершает нечаянно, вытирая грязную ногу перед кражей. Заслуга здесь не награда за намерение, а следствие поступка.