«Затем, когда владыка земли выступил со всем народом, преславные вайшнавы и певцы [начали] воспевание Кришны. Услышал тот великий царь в пути воспевание Говинды: „Слава тебе, о Мадхава, о прибежище преданных, о Пурушоттама!“ Совершая в пути многие тиртхи и видя [их] великое возвышение, он слушал затем от брахмана-подвижника их величие. С умом, усладившимся дивными повестями о Вишну, царь на каждом переходе велел певцам воспевать великого Вишну. Бедным, слепым, убогим и хромым давал он даяние, подобающее по нужде, — разумный, обуздавший чувства. Делая себя очищенным многими тиртхами и ставшим благим, шёл он со своими людьми, преданный созерцанию Хари. Идя, царь увидел впереди реку, уничтожающую грех, с камнями, отмеченными диском, чистую, как ум мудреца, сияющую многими рядами сонмов мудрецов, украшенную криками журавлей и прочих птиц. Увидев её, он спросил лучшего из випр, подвижника, знатока дхармы, исполненного особого знания о величии многих тиртх: „О владыка, что это за святая река, чтимая сонмами мудрецов? Она творит водопад великой радости в моём уме“. Услышав это слово мудрого царя царей, учёный начал говорить превосходное величие тиртхи: „Эта Гандаки, о царь, чтима богами и асурами; поток её святых вод уносит скопление грехов. От лицезрения она сжигает грех умственный, от прикосновения — рождённый делом, от питья своей воды — словесный [и всё] скопление грехов. Некогда владыка тварей, увидев все существа безгрешными, сотворил её из капли со своей щеки — губящую многие грехи. Кто касается этой реки со святой водою и добрыми волнами — те не бывают причастны чреву, даже люди, творящие грех. И камни, рождённые в ней, украшенные знаками диска, — они воистину Господь, носящий собственный образ, высшие. Кто же постоянно почитает камень с диском, тот никогда не войдёт во чрево матери. Мудрый да почитает превосходный камень-шалаграм; но ему надлежит быть благонравным, лишённым лицемерия и жадности. Человеком, отвратившимся от чужих жён и чужого добра, должен быть со тщанием почитаем шалаграм с диском.“»