एको दूतस्तदा सर्परूपं धृत्वादशत्पदे । स दष्टमात्रः सहसा गतासुः पर्यजायत
तदा तं लोहपाशेन बद्ध्वा ते यमकिङ्कराः । कशाभिस्ताडयामासुर्मुद्गरैः प्राहरन्क्रुधा
अहो दुष्ट दुरात्मंस्त्वं कदाचिन्नाचरः शुभम् । मनसापि यतस्त्वां वै क्षेप्स्यामो रौरवेषु च
त्वङ्मासं वायसा रौद्रा भक्षयिष्यन्ति वै क्रुधा । आजन्मतस्तु भवता न कृतं हरिसेवनम्
त्वया कलत्रपुत्राद्या द्रोहं कृत्वा सुपोषिताः । न कदाचित्स्मृतो देवः पापहारी जनार्दनः
तस्मात्त्वां लोहशङ्कौ वा कुम्भीपाके च रौरवे । धर्मराजाज्ञया सर्वे नेष्यामो बहुताडनैः
एवमुक्त्वा यदा नेतुं समैच्छन्यमकिङ्कराः । तावत्प्राप्तो महाविष्णुचरणाब्जपरायणः
यमदूतास्तदा दृष्टा वैष्णवेन महात्मना । पाशमुद्गरदण्डादिदुष्टायुधधरा गणाः
पुल्कसं लोहनिगडैर्बद्ध्वा यातुं समुद्यताः । बन्ध बन्ध ग्रस छिन्धि भिन्धि भिन्धीति वादिनः
तदा कृपालुस्तं प्रेक्ष्य पद्मनाभपरायणः । अत्यन्तकृपयायुक्तं चेतस्तत्र तदाऽकरोत्
असौ महादुष्टपीडां मा यातु मम सन्निधौ । मोचयाम्यहमद्यैव यमदूतेभ्य एव च
इति कृत्वा मतिं तस्मिन्कृपायुक्तो मुनीश्वरः । शालग्रामशिलां हस्ते गृहीत्वास्य गतोऽन्तिके
तस्य पादोदकं पुण्यं तुलसीदलमिश्रितम् । मुखे विनिक्षिपन्कर्णे रामनाम जजाप ह
तुलसी मस्तके तस्य धारयामास वैष्णवः । शिलां हृदि महाविष्णोर्धृत्वा प्राह स वैष्णवः
गच्छन्तु यमदूता वै यातनासुपरायणाः । शालग्रामशिलास्पर्शो दहतात्पातकं महत्
इत्युक्तवति तस्मिन्वै गणा विष्णोर्महाद्भुताः । आययुस्तस्य सविधे शिलास्पर्शाद्गतांहसः
पीतवस्त्राः शङ्खचक्रगदापद्मविराजिताः । आगत्य मोचयामासुर्लोहपाशाद्दुरासदात्
मोचयित्वा महापापकारकं पुल्कसं नरम् । ऊचुः किमर्थं बद्धोऽयं वैष्णवः पूज्य देहभृत्
कस्याज्ञाकारका यूयं यदधर्मप्रकारकाः । मुञ्चन्तु वैष्णवं त्वेनं किमर्थं विधृतो ह्ययम्
eko dūtastadā sarparūpaṃ dhṛtvādaśatpade | sa daṣṭamātraḥ sahasā gatāsuḥ paryajāyata
tadā taṃ lohapāśena baddhvā te yamakiṅkarāḥ | kaśābhistāḍayāmāsurmudgaraiḥ prāharankrudhā
aho duṣṭa durātmaṃstvaṃ kadācinnācaraḥ śubham | manasāpi yatastvāṃ vai kṣepsyāmo rauraveṣu ca
tvaṅmāsaṃ vāyasā raudrā bhakṣayiṣyanti vai krudhā | ājanmatastu bhavatā na kṛtaṃ harisevanam
tvayā kalatraputrādyā drohaṃ kṛtvā supoṣitāḥ | na kadācitsmṛto devaḥ pāpahārī janārdanaḥ
tasmāttvāṃ lohaśaṅkau vā kumbhīpāke ca raurave | dharmarājājñayā sarve neṣyāmo bahutāḍanaiḥ
evamuktvā yadā netuṃ samaicchanyamakiṅkarāḥ | tāvatprāpto mahāviṣṇucaraṇābjaparāyaṇaḥ
yamadūtāstadā dṛṣṭā vaiṣṇavena mahātmanā | pāśamudgaradaṇḍādiduṣṭāyudhadharā gaṇāḥ
pulkasaṃ lohanigaḍairbaddhvā yātuṃ samudyatāḥ | bandha bandha grasa chindhi bhindhi bhindhīti vādinaḥ
tadā kṛpālustaṃ prekṣya padmanābhaparāyaṇaḥ | atyantakṛpayāyuktaṃ cetastatra tadā'karot
asau mahāduṣṭapīḍāṃ mā yātu mama sannidhau | mocayāmyahamadyaiva yamadūtebhya eva ca
iti kṛtvā matiṃ tasminkṛpāyukto munīśvaraḥ | śālagrāmaśilāṃ haste gṛhītvāsya gato'ntike
tasya pādodakaṃ puṇyaṃ tulasīdalamiśritam | mukhe vinikṣipankarṇe rāmanāma jajāpa ha
tulasī mastake tasya dhārayāmāsa vaiṣṇavaḥ | śilāṃ hṛdi mahāviṣṇordhṛtvā prāha sa vaiṣṇavaḥ
gacchantu yamadūtā vai yātanāsuparāyaṇāḥ | śālagrāmaśilāsparśo dahatātpātakaṃ mahat
ityuktavati tasminvai gaṇā viṣṇormahādbhutāḥ | āyayustasya savidhe śilāsparśādgatāṃhasaḥ
pītavastrāḥ śaṅkhacakragadāpadmavirājitāḥ | āgatya mocayāmāsurlohapāśāddurāsadāt
mocayitvā mahāpāpakārakaṃ pulkasaṃ naram | ūcuḥ kimarthaṃ baddho'yaṃ vaiṣṇavaḥ pūjya dehabhṛt
kasyājñākārakā yūyaṃ yadadharmaprakārakāḥ | muñcantu vaiṣṇavaṃ tvenaṃ kimarthaṃ vidhṛto hyayam
«„Тогда один посланец, приняв облик змея, ужалил его в ногу; и он, едва ужаленный, внезапно стал лишившимся жизни. Связав его железной петлёю, те слуги Ямы били его плетьми и в гневе ударяли палицами: «О злодей, о низкий душою! Ты никогда не совершал благого и умом; потому ввергнем тебя в Рауравы. Свирепые вороны в ярости будут пожирать твою кожу и плоть. От рождения не совершено тобою служения Хари. Ты, творя вражду, хорошо вскормил жену, детей и прочих, но никогда не помянул бога Джанардану, уносящего грех. Потому по велению Дхармараджи все мы поведём тебя со многими побоями — на железный кол, в Кумбхипаку и в Раураву». Сказав так, когда пожелали они вести [его], тем временем явился преданный лотосным стопам великого Вишну. Увидены были великим душою вайшнавом сонмы, несущие петли, палицы, жезлы и злое оружие, — связав пулкасу железными оковами, они изготовились идти, крича: «Вяжи, вяжи! Хватай! Руби! Рази!» Тогда сострадательный, преданный Падманабхе, увидев его, обратил к нему сердце, исполненное величайшего сострадания: «Да не примет этот мучений от великих злодеев вблизи меня; ныне же освобожу его от посланцев Ямы». Сотворив о нём такую мысль, владыка мудрецов, исполненный сострадания, взял в руку камень-шалаграм и подошёл к нему вплотную. Вливая в уста его святую воду со стоп [камня], смешанную с листом туласи, он произнёс ему в ухо имя Рамы. Вайшнав возложил туласи ему на голову и, положив на сердце камень великого Вишну, сказал: «Пусть уходят посланцы Ямы, приверженные мучениям; прикосновение камня-шалаграма да сожжёт великий грех». Когда он сказал это, весьма дивные сонмы Вишну пришли к тому, у кого ушёл грех от прикосновения камня, — в жёлтых одеждах, сияющие раковиной, диском, палицей и лотосом; придя, они освободили его от неодолимой железной петли. Освободив человека, творившего великий грех, они сказали: «Зачем связан этот вайшнав, почтенный носитель тела? Чьего веления вы исполнители, раз творите беззаконие? Отпустите этого; зачем он удержан?»“»
45c6aba98096 · publicado 3 sept 2026, 4:13:45 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Спасение приходит не за заслугу и не за раскаяние: умерший уже мёртв и не может ничего. Всё делает случайный прохожий — из одного сострадания, не спросив, кто перед ним. И вестники Вишну, придя, называют вчерашнего убийцу вайшнавом: прикосновение к камню переменило его положение прежде, чем он успел что-либо о себе понять.