तन्मूले चार्धरात्रे च द्रक्ष्यस्यस्मानशेषतः । श्रुत्वैवं वचनं तासां स्नेहविह्वलचेतसाम्
यावत्प्रदक्षिणीकृत्य प्रणमेद्दण्डवन्मुनिः । मुहूर्त्द्वितयं बालां नानानिर्माणशोभनाम्
आहूय भानुं प्रोवाच नारदः सर्वशोभनाम् । एवंप्रभावा बालेयं न साध्या दैवतैरपि
किं तु यद्गृहमेतस्याः पदचिह्नविभूषितम् । तत्र नारायणो देवः स्वयं वसति माधवः
लक्ष्मीश्च वसते नित्यं सर्वाभिः सर्वसिद्धिभिः । अद्य एनां वरारोहां सर्वाभरणभूषणाम्
देवीमिव परां गेहे रक्ष यत्नेन सत्तम । इत्युक्त्वा मनसैवैनां महाभागवतोत्तमः । तद्रूपमेव संस्मृत्य प्रविष्टो गहनं वनम् । अशोकलतिकामूलमासाद्य मुनिसत्तमः
प्रतीक्षमाणो देवीं तां तत्रैवागमनं निशि । स्थितोऽत्र प्रेमविकलश्चिन्तयन्कृष्णवल्लभाम्
अथ मध्यनिशाभागे युवत्यः परमाद्भुताः । पूर्वदृष्टास्तथान्याश्च विचित्राभरणस्रजः
दृष्ट्वा मनसि सम्भ्रान्तो दण्डवत्पतितो भुवि । परिवार्य मुनिं सर्वास्तास्ताः प्रविविशुः शुभाः
प्रष्टुकामोऽपि स मुनिः किञ्चित्स्वाभिमतं प्रियम् । नाशकत्प्रेमलावण्यप्रियभाषाप्रधर्षितः
अथागता मुनिश्रेष्ठं कृताञ्जलिमवस्थितम् । भक्तिभारानतग्रीवं सविस्मयं ससम्भ्रमम्
सुविनीततमं प्राह तत्रैव करुणान्विता । अशोकमालिनी नाम्ना अशोकवनदेवता
tanmūle cārdharātre ca drakṣyasyasmānaśeṣataḥ | śrutvaivaṃ vacanaṃ tāsāṃ snehavihvalacetasām
yāvatpradakṣiṇīkṛtya praṇameddaṇḍavanmuniḥ | muhūrtdvitayaṃ bālāṃ nānānirmāṇaśobhanām
āhūya bhānuṃ provāca nāradaḥ sarvaśobhanām | evaṃprabhāvā bāleyaṃ na sādhyā daivatairapi
kiṃ tu yadgṛhametasyāḥ padacihnavibhūṣitam | tatra nārāyaṇo devaḥ svayaṃ vasati mādhavaḥ
lakṣmīśca vasate nityaṃ sarvābhiḥ sarvasiddhibhiḥ | adya enāṃ varārohāṃ sarvābharaṇabhūṣaṇām
devīmiva parāṃ gehe rakṣa yatnena sattama | ityuktvā manasaivaināṃ mahābhāgavatottamaḥ | tadrūpameva saṃsmṛtya praviṣṭo gahanaṃ vanam | aśokalatikāmūlamāsādya munisattamaḥ
pratīkṣamāṇo devīṃ tāṃ tatraivāgamanaṃ niśi | sthito'tra premavikalaścintayankṛṣṇavallabhām
atha madhyaniśābhāge yuvatyaḥ paramādbhutāḥ | pūrvadṛṣṭāstathānyāśca vicitrābharaṇasrajaḥ
dṛṣṭvā manasi sambhrānto daṇḍavatpatito bhuvi | parivārya muniṃ sarvāstāstāḥ praviviśuḥ śubhāḥ
praṣṭukāmo'pi sa muniḥ kiñcitsvābhimataṃ priyam | nāśakatpremalāvaṇyapriyabhāṣāpradharṣitaḥ
athāgatā muniśreṣṭhaṃ kṛtāñjalimavasthitam | bhaktibhārānatagrīvaṃ savismayaṃ sasambhramam
suvinītatamaṃ prāha tatraiva karuṇānvitā | aśokamālinī nāmnā aśokavanadevatā
«„Именно в этот миг она непременно скроется; беседы с нею у тебя никак не будет, и лицезрения её вновь не обретёшь, о лучший знаток Брахмана. Но во Вриндаване сияет некая благая лиана ашоки, во всякое время богатая цветами, с благоуханием по всем сторонам, — не слишком далеко от Говардханы, на берегу озера по имени Кусума. У её корня, в полночь, увидишь ты нас всех“. Услышав такое слово их, с сердцами, изнемогшими от нежности, — пока мудрец, обойдя кругом, кланяется, как посох, две мухурты — девочку, прекрасную разным сложением… Позвав Бхану, сказал Нарада о всепрекрасной: „Такова величием эта девочка — недостижима и для богов. Но тот дом, где он украшен следами её стоп, — там сам бог Нараяна обитает, Мадхава, и Лакшми обитает всегда со всеми совершенствами. Ныне её, прекраснобёдрую, украшенную всеми уборами, как высшую богиню, береги в доме усердно, о лучший“. Так сказав, лишь мысленно её — именно тот облик вспоминая, — лучший из великих бхагават вошёл в дремучий лес и, достигнув корня лианы ашоки, лучший из мудрецов пребывал здесь, ожидая прихода той богини туда же ночью, обессиленный любовью, помышляя о милой Кришне. Затем в полночную пору девы, крайне дивные, виденные прежде и другие, в пёстрых уборах и венках, — увидев их, смятенный в уме, пал он на землю, как посох; окружив мудреца, все те благие вошли.»
8c0229d0769f · publicado 3 sept 2026, 4:13:48 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Подруги сами назначают ему место и час — лиана ашоки у озера Кусума, полночь. А отцу Нарада не открывает ничего: говорит только, что дом, отмеченный следами её стоп, — жилище Нараяны и Лакшми, и велит беречь дочь. Тайну он уносит с собой в лес.