बिम्बौष्ठपुटचुम्बिन्या कलालापैर्मनोज्ञया । हरन्तं व्रजरामाणां मनांसि च वपूंषि च
श्लथन्नीवीभिरागत्य सहसालिङ्गिताङ्गकम् । दिव्यमाल्याम्बरधरं दिव्यगन्धानुलेपनम्
श्यामलाङ्गप्रभापूरैर्मोहयन्तं जगत्त्रयम् । स एवं बहुदेहेन समुपास्य जगत्पतिम्
नवकल्पान्तरे जाता गोकुले दिव्यरूपिणी । कन्याप्रचण्डनाम्नस्तु गोपस्यातियशस्विनः
चित्रगन्धेति विख्याता कुमारी च शुभानना । निजाङ्गगन्धैर्विविधैर्मोदयन्ती दिशो दश
तामेनां पश्य कल्याणीं वृन्देशो मधुपायिनीम् । अङ्गेषु स्वपतिं कृत्वा रसावेशसमाकुलाम्
अस्याः स्तनपरिष्वङ्गे हारैः स्वैर्विहन्यते । वक्षःस्थलात्प्रच्यवद्भिश्चित्रगन्धादिसौरभैः
अपरे मुनिवर्यास्तु सततं पूतमानसाः । वायुभक्षास्तपस्तेपुर्जपन्तः परमं मनुम्
स्मरः कृष्णाय कामार्तिकलादिवृत्तिशालिने । आग्नेयीसहितं कृत्वा मन्त्रं पञ्चदशाक्षरम्
दध्युर्मुनिवराः कृष्णमूर्ति दिव्यविभूषणाम् । दिव्यचित्रदुकूलेन पूर्णपीनकटिस्थलाम्
मयूरपिच्छकैः क्लृप्तचूडामुज्ज्वलकुण्डलाम् । सव्यजङ्घान्त आदाय दक्षिणं चरणाम्बुजम्
भ्रमन्तीं सम्पुटीकृत्य चारुहस्ताम्बुजद्वयम् । कक्षदेशविनिक्षिप्तवेणुं परिचलत्पुटीम्
आनन्दयन्तीं गोपीनां नयनानि मनांसि च । परमाश्चर्यरूपेण प्रविष्टां रङ्गमण्डपे
bimbauṣṭhapuṭacumbinyā kalālāpairmanojñayā | harantaṃ vrajarāmāṇāṃ manāṃsi ca vapūṃṣi ca
ślathannīvībhirāgatya sahasāliṅgitāṅgakam | divyamālyāmbaradharaṃ divyagandhānulepanam
śyāmalāṅgaprabhāpūrairmohayantaṃ jagattrayam | sa evaṃ bahudehena samupāsya jagatpatim
navakalpāntare jātā gokule divyarūpiṇī | kanyāpracaṇḍanāmnastu gopasyātiyaśasvinaḥ
citragandheti vikhyātā kumārī ca śubhānanā | nijāṅgagandhairvividhairmodayantī diśo daśa
tāmenāṃ paśya kalyāṇīṃ vṛndeśo madhupāyinīm | aṅgeṣu svapatiṃ kṛtvā rasāveśasamākulām
asyāḥ stanapariṣvaṅge hāraiḥ svairvihanyate | vakṣaḥsthalātpracyavadbhiścitragandhādisaurabhaiḥ
apare munivaryāstu satataṃ pūtamānasāḥ | vāyubhakṣāstapastepurjapantaḥ paramaṃ manum
smaraḥ kṛṣṇāya kāmārtikalādivṛttiśāline | āgneyīsahitaṃ kṛtvā mantraṃ pañcadaśākṣaram
dadhyurmunivarāḥ kṛṣṇamūrti divyavibhūṣaṇām | divyacitradukūlena pūrṇapīnakaṭisthalām
mayūrapicchakaiḥ klṛptacūḍāmujjvalakuṇḍalām | savyajaṅghānta ādāya dakṣiṇaṃ caraṇāmbujam
bhramantīṃ sampuṭīkṛtya cāruhastāmbujadvayam | kakṣadeśavinikṣiptaveṇuṃ paricalatpuṭīm
ānandayantīṃ gopīnāṃ nayanāni manāṃsi ca | paramāścaryarūpeṇa praviṣṭāṃ raṅgamaṇḍape
«„…бродящего по улочкам Враджа с игрою дивной поступи, прелестными постановками стоп, звенящего ножными кольцами; дивными жестами Кандарпы, с улыбчивыми взглядами искоса, свирелью по имени Всечарующая — пёстрой, алой, в ладу панчама, целующей створки уст, как бимба, пленительной сладкими напевами, — похищающего у жён Враджа и умы, и тела; обнимаемого внезапно теми, кто пришёл с ослабшими поясами; в дивных венках и одеждах, с дивным благовонным умащением, потоками сияния тёмного тела чарующего три мира. Он, так многими телами почтив владыку мира, через девять кальп родился в Гокуле божественного облика дочерью у весьма славного пастуха по имени Прачанда, прославленной как Читрагандха, девой с прекрасным лицом, радующей десять сторон разными благоуханиями своего тела. Взгляни на эту благую, пьющую мадху владыки Вринды: поместив супруга в свои члены, охваченную вхождением расы; при объятии её грудей сбивается она своими ожерельями, спадающими с груди с пёстрыми благовониями. Иные же лучшие из мудрецов, всегда с чистыми сердцами, питаясь ветром, совершали подвиг, повторяя высшую мантру: ‚Смара, Кришне, обладающему мукой страсти, искусством и прочим‘, — соединив с огненной, мантру из пятнадцати слогов. Созерцали лучшие из мудрецов образ Кришны в дивных уборах: дивным пёстрым шёлком, с полными округлыми бёдрами, с вихром, убранным павлиньими перьями, с сияющими серьгами…“»
d5f119491824 · publicado 3 sept 2026, 4:13:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Флейта названа по имени — Саммохана, «Всечарующая», и целует уста, как плод бимба. Дальше идёт странное для беглого чтения: мудрецы созерцают «образ Кришны» в женском роде, с округлыми бёдрами. Это не описка — созерцание переходит в отождествление, и потому созерцающие рождаются девушками.