«Созерцаемо отрочество, созерцаем лес, лес Вриндаван; тёмный — именно высший облик, изначальный бог, высшая раса. Детство — до пятого года, отрочество — до десятого; кайшора — от восьми и пяти, предел — до пятнадцати. Отрочество, распускающееся в юность, называется новой юностью; тот возраст — всё его достояние, прочие два — лишь развёртывание. Детство, отрочество, кайшору — пленительный возраст чту; дитя-Гопалу, Гопалу помни, имеющего облик Гопалы. Чту Мадана-гопалу, дивного видом отрочества, кого зовут распустившимся в юность, достославным Мадана-моханом. Побеждает сокрытое тело владыки Шри, имеющее отроческий облик, — великий океан нераздельного, несравненного нектара расы и блаженства. Единое, нетленное, изначальное, пребывающее среди сонма пастушек, достижимое созерцанием, — зрят его с разными умами, по различию вкуса. Чьих ногтей лунный блеск есть Брахман, созерцаемый Брахмою и богами, — того, кто превыше трёх гун, чту владыку Вриндавана. Оставления Вриндавана у Говинды не бывает; тело же, что в ином месте, — оно созданное, нет сомнения. Легко достижимо оно для жён Враджа, труднодостижимо для ищущих освобождения; того чту, сына Нанды, чьих ногтей сияние — высший свет. Пока жажда наслаждения и освобождения ведьмою пребывает в сердце — до тех пор как может быть здесь восход счастья любви? „Хорошо спрошено тобою, о благая, что в уме моём пребывает; то всё поведаю — внимательная, выслушай“. Вспоминая достоинства, памятуя имя или пение, услаждающее ум, — сам собою пробуждает он себя и постоянно растворяется в любви.»