सूत उवाच
तदर्हति भवान्धर्ममुपदेष्टुं तदद्भुतम् । दुर्लभो गुरुसम्बोधो देशकालोपपत्तयः
न केचन तथा भावाश्चेतः शीतलयन्ति नः । राज्यलाभादयोऽप्येते यथा तव समागमः
अथ मन्दमृदुस्मेरस्फुरदन्तप्रभानुगः । अम्बरीषं प्रत्युवाच नारदो मुनिसत्तमः
शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि हिताय जगतस्तव । विधिर्माधवमासस्य यच्छतो ब्रह्मणः पुरा
दुर्लभं भारते वर्षे जन्म तस्मान्मनुष्यता । मानुष्ये दुर्लभे लोके स्वस्वधर्मप्रवर्तनम्
ततोऽपि भक्तिर्भूपाल वासुदेवेऽतिदुर्लभा । तत्रापि दुर्लभो मासो माधवो माधवप्रियः
तमवाप्य ततो मासं स्नानदानजपादिकम् । कुर्वन्ति विधिना ये तु धन्यास्ते कृतिनो नराः
तेषां दर्शनमात्रेण पापिनोऽपि विकिल्विषाः । भवन्ति भगवद्भावभाविता धर्मकाङ्क्षिणः
माधवे मासि यैः स्नातं प्रातर्नियमसंयुतैः । ते कोटिवर्षपर्यन्तं क्रीडन्ते नन्दने वने
यथा न वारिधिसमो लोके कोऽपि जलाशयः । तथा मासो न वैशाखसदृशो माधवप्रियः
तावत्पापानि तिष्ठन्ति मनुष्याणां कलेवरे । यावत्कलिमलध्वंसी मासो नायाति माधवः
अवशिष्टदिनान्येव पञ्च मासस्य तस्य वै । एकादशीं समारभ्य सर्वमाससमानि वै
tadarhati bhavāndharmamupadeṣṭuṃ tadadbhutam | durlabho gurusambodho deśakālopapattayaḥ
na kecana tathā bhāvāścetaḥ śītalayanti naḥ | rājyalābhādayo'pyete yathā tava samāgamaḥ
atha mandamṛdusmerasphuradantaprabhānugaḥ | ambarīṣaṃ pratyuvāca nārado munisattamaḥ
śṛṇu rājanpravakṣyāmi hitāya jagatastava | vidhirmādhavamāsasya yacchato brahmaṇaḥ purā
durlabhaṃ bhārate varṣe janma tasmānmanuṣyatā | mānuṣye durlabhe loke svasvadharmapravartanam
tato'pi bhaktirbhūpāla vāsudeve'tidurlabhā | tatrāpi durlabho māso mādhavo mādhavapriyaḥ
tamavāpya tato māsaṃ snānadānajapādikam | kurvanti vidhinā ye tu dhanyāste kṛtino narāḥ
teṣāṃ darśanamātreṇa pāpino'pi vikilviṣāḥ | bhavanti bhagavadbhāvabhāvitā dharmakāṅkṣiṇaḥ
mādhave māsi yaiḥ snātaṃ prātarniyamasaṃyutaiḥ | te koṭivarṣaparyantaṃ krīḍante nandane vane
yathā na vāridhisamo loke ko'pi jalāśayaḥ | tathā māso na vaiśākhasadṛśo mādhavapriyaḥ
tāvatpāpāni tiṣṭhanti manuṣyāṇāṃ kalevare | yāvatkalimaladhvaṃsī māso nāyāti mādhavaḥ
avaśiṣṭadinānyeva pañca māsasya tasya vai | ekādaśīṃ samārabhya sarvamāsasamāni vai
«„Потому благоволи ты преподать ту дивную дхарму: труднодостижимо вразумление учителя и стечение места и времени. Никакие состояния так не охлаждают нам сердце — и эти обретения царства и прочее, — как встреча с тобою“. Затем, с лёгкой мягкой улыбкой, сопровождаемый сверканием изнутри, Амбарише ответил Нарада, лучший из мудрецов: „Слушай, о царь, поведаю ради блага мира и твоего устав месяца мадхавы, какой некогда услышан от Брахмы. Труднодостижимо рождение в стране Бхарата, и того более человечность; в труднодостижимом человеческом мире — следование своей дхарме; и того более, о хранитель земли, преданность Васудеве, весьма труднодостижимая; и там ещё труднодостижим месяц мадхава, милый Мадхаве. Обретя затем тот месяц, кто творит по уставу омовение, дар, повторение и прочее, — счастливы те люди, достигшие; одним лишь видом их и грешники становятся безгрешны, проникнутые чувством к Владыке, жаждущие дхармы. Кем в месяце мадхаве омыто поутру, с воздержаниями, — те до миллиона лет играют в роще Нандана. Как нет в мире никакого водоёма, равного океану, так нет месяца, подобного вайшакхе, милому Мадхаве. Дотоле пребывают грехи в теле людей, доколе не придёт месяц мадхава, губящий скверну Кали. Именно оставшиеся пять дней того месяца, начиная с экадаши, равны целому месяцу“.»
a3f950ee4d8c · publicado 3 sept 2026, 4:13:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Царь называет причину, по которой встреча дороже царства: она даёт не награду, а охлаждение сердца. И лестница трудностей выстроена так, что редкость возрастает от рождения в Бхарате до пяти последних дней месяца — самое малое оказывается самым труднодоступным.