ब्राह्मणा ऊचुः
दिवोदासेति विख्यातः पुरा काशीश्वरोऽभवत् । तस्यापत्यं महारत्नं नारीणामुत्तमं सदा
गुणरूपसमायुक्ता सुशीला चारुमङ्गला । दिव्या देवीति विख्याता रूपेणाप्रतिमा भुवि
पित्रावलोकिता सा तु रूपलावण्यसंयुता । स तां दृष्ट्वा दिवोदासो दिव्यां देवीं सुतां तदा
कस्मै च दीयते कन्या सुवराय महात्मने । इति चिन्तापरो भूत्वा समालोक्य नरोत्तमः
रूपदेशस्य राजानं सम्यग्ज्ञात्वा महीपतिः । चित्रसेनं महात्मानं समाहूय ततो नृपः
कन्यां ददौ दिवोदासश्चित्रसेनाय धीमते । तस्या विवाहकालस्य सम्प्राप्ते समये नृप
मृतोऽसौ चित्रसेनस्तु कालधर्मेण वै किल । दिवोदासश्च धर्मात्मा चिन्तयामास भूपतिः
ब्राह्मणांश्च समाहूय पप्रच्छ नृपनन्दन । अस्या विवाहकाले तु चित्रसेनो दिवं गतः । अस्यास्तु कीदृशं कर्म भविष्यति ब्रुवन्तु मे
विवाहो जायते राजन्कन्यायास्तु विधानतः । पतिर्मृत्युं प्रयात्येव यो वा त्यागं करोति च
महाधिव्याधिना भीतस्त्यागं कृत्वा प्रयाति च । प्रव्रजितो भवेद्राजन्धर्मशास्त्रेषु दृश्यते
तस्यां रजस्वलायां च अन्यः पतिर्विधीयते । विवाहं तु विधानेन पिता कुर्यान्न संशयः
एवं राजन्समादिष्टं धर्मशास्त्रे शुभैर्जनैः । विवाहः क्रियतामस्य इत्यूचुस्ते द्विजोत्तमाः
दिवोदासश्च धर्मात्मा ब्राह्मणैस्तु प्रणोदितः । विवाहार्थं महाराज मानसं कृतवान्नृप
divodāseti vikhyātaḥ purā kāśīśvaro'bhavat | tasyāpatyaṃ mahāratnaṃ nārīṇāmuttamaṃ sadā
guṇarūpasamāyuktā suśīlā cārumaṅgalā | divyā devīti vikhyātā rūpeṇāpratimā bhuvi
pitrāvalokitā sā tu rūpalāvaṇyasaṃyutā | sa tāṃ dṛṣṭvā divodāso divyāṃ devīṃ sutāṃ tadā
kasmai ca dīyate kanyā suvarāya mahātmane | iti cintāparo bhūtvā samālokya narottamaḥ
rūpadeśasya rājānaṃ samyagjñātvā mahīpatiḥ | citrasenaṃ mahātmānaṃ samāhūya tato nṛpaḥ
kanyāṃ dadau divodāsaścitrasenāya dhīmate | tasyā vivāhakālasya samprāpte samaye nṛpa
mṛto'sau citrasenastu kāladharmeṇa vai kila | divodāsaśca dharmātmā cintayāmāsa bhūpatiḥ
brāhmaṇāṃśca samāhūya papraccha nṛpanandana | asyā vivāhakāle tu citraseno divaṃ gataḥ | asyāstu kīdṛśaṃ karma bhaviṣyati bruvantu me
vivāho jāyate rājankanyāyāstu vidhānataḥ | patirmṛtyuṃ prayātyeva yo vā tyāgaṃ karoti ca
mahādhivyādhinā bhītastyāgaṃ kṛtvā prayāti ca | pravrajito bhavedrājandharmaśāstreṣu dṛśyate
tasyāṃ rajasvalāyāṃ ca anyaḥ patirvidhīyate | vivāhaṃ tu vidhānena pitā kuryānna saṃśayaḥ
evaṃ rājansamādiṣṭaṃ dharmaśāstre śubhairjanaiḥ | vivāhaḥ kriyatāmasya ityūcuste dvijottamāḥ
divodāsaśca dharmātmā brāhmaṇaistu praṇoditaḥ | vivāhārthaṃ mahārāja mānasaṃ kṛtavānnṛpa
«„Прославленный как Диводаса был некогда владыкою Каши. Его дитя, великий самоцвет, наилучшая из жён всегда, наделённая достоинствами и красотою, благонравная, прекрасная и благая, прославленная как Дивья-деви, по красоте несравненная на земле. Увидена она была отцом, наделённая красою и прелестью; он, увидев её, дочь Дивья-деви, тогда: „Кому же отдаётся дева — доброму жениху, великому душою?“ Так предавшись заботе и оглядевшись, лучший из людей, как должно узнав царя страны Рупы, Читрасену, великого душою, призвав, затем царь Диводаса отдал деву Читрасене, разумному. Когда же настало время её свадебного срока, о царь, умер тот Читрасена по закону времени. И Диводаса, праведный душою, владыка земли, задумался и, призвав брахманов, спросил, о сын царя: „В её свадебный срок Читрасена ушёл на небо; какое же ей деяние предстоит — скажите мне“. — „Брак у девы совершается по уставу, о царь; муж уходит в смерть или же совершает отречение; устрашённый тяжкой болезнью, совершив отречение, уходит и становится странником, о царь, — в книгах дхармы это видится. И когда она станет зрелой, предписывается иной муж; брак же по уставу да совершит отец, нет сомнения. Так, о царь, указано в книге дхармы благими людьми: брак её да будет совершён“, — так сказали те лучшие из дваждырождённых. И Диводаса, праведный душою, побуждённый брахманами, решился ради брака, о великий царь“.»
a6c70d404b79 · publicado 3 sept 2026, 4:13:50 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Брахманы отвечают не приметой и не гаданием, а ссылкой на книгу: смерть жениха приравнена к его уходу в странники, и в обоих случаях предписан новый брак. Ответ дан юридический, и потому дальнейшее выйдет за пределы того, что закон может предусмотреть.