महादेव उवाच
शृणु नारद ! वक्ष्यामि माहात्म्यं तुलसीभवम् । यच्छुत्वा मुच्यते पापादाजन्ममरणान्तिकात्
पत्रं पुष्पं फलं मूलं शाखात्वक्स्कन्धसंज्ञितम् । तुलसीसम्भवं सर्वं पावनं मृत्तिकादिकम्
शरीरं दह्यते येषां तुलसीकाष्ठवह्निना । दत्त्वा च तुलसीकाष्ठं सर्वाङ्गेषु मृतस्य वै
पश्चाद्यः कुरुते दाहं सोऽपि पापात्प्रमुच्यते । मरणे यस्य सम्प्राप्तं कीर्तनं स्मरणं हरेः
तुलसीदारुणा दाहो न तस्य पुनरावृतिः । यद्येकं तुलसीकाष्ठं मध्ये काष्ठशतस्य हि
दाहकाले भवेन्मुक्तिः कोटिपापयुतस्य च । गङ्गाम्भसाभिषेकेण यान्ति पुण्यानि पुण्यताम्
तुलसीकाष्ठमिश्राणि यान्ति दारूणि पुण्यताम् । तुलसीकाष्ठसम्मिश्रा यावत्प्रज्वलते चिता
दह्यन्ति तस्य पापानि कल्पकोटिकृतानि वै । दह्यमानं नरं दृष्ट्वा तुलसीकाष्ठवह्निना
नयन्ति तं विष्णुदूता न च वै यमकिङ्कराः । जन्मकोटिसहस्रैस्तु मुक्तो याति जनार्दनम्
दह्यन्ते ये नरा लोके तुलसीकाष्ठवह्निना । तान्विमानस्थितान्देवाः क्षिपन्ति कुसुमाञ्जलिम्
नृत्यन्त्यप्सरसः सर्वा गीतं गायन्ति गायकाः । जायते वीक्ष्य तं विष्णुः संतुष्टः शम्भुना सह
गृहीत्वा तं करे शौरिर्गृहं नीत्वास्य चाङ्गतः । मार्जयेत्सर्वपापानि पश्यतां त्रिदिवौकसाम्
śṛṇu nārada ! vakṣyāmi māhātmyaṃ tulasībhavam | yacchutvā mucyate pāpādājanmamaraṇāntikāt
patraṃ puṣpaṃ phalaṃ mūlaṃ śākhātvakskandhasaṃjñitam | tulasīsambhavaṃ sarvaṃ pāvanaṃ mṛttikādikam
śarīraṃ dahyate yeṣāṃ tulasīkāṣṭhavahninā | dattvā ca tulasīkāṣṭhaṃ sarvāṅgeṣu mṛtasya vai
paścādyaḥ kurute dāhaṃ so'pi pāpātpramucyate | maraṇe yasya samprāptaṃ kīrtanaṃ smaraṇaṃ hareḥ
tulasīdāruṇā dāho na tasya punarāvṛtiḥ | yadyekaṃ tulasīkāṣṭhaṃ madhye kāṣṭhaśatasya hi
dāhakāle bhavenmuktiḥ koṭipāpayutasya ca | gaṅgāmbhasābhiṣekeṇa yānti puṇyāni puṇyatām
tulasīkāṣṭhamiśrāṇi yānti dārūṇi puṇyatām | tulasīkāṣṭhasammiśrā yāvatprajvalate citā
dahyanti tasya pāpāni kalpakoṭikṛtāni vai | dahyamānaṃ naraṃ dṛṣṭvā tulasīkāṣṭhavahninā
nayanti taṃ viṣṇudūtā na ca vai yamakiṅkarāḥ | janmakoṭisahasraistu mukto yāti janārdanam
dahyante ye narā loke tulasīkāṣṭhavahninā | tānvimānasthitāndevāḥ kṣipanti kusumāñjalim
nṛtyantyapsarasaḥ sarvā gītaṃ gāyanti gāyakāḥ | jāyate vīkṣya taṃ viṣṇuḥ saṃtuṣṭaḥ śambhunā saha
gṛhītvā taṃ kare śaurirgṛhaṃ nītvāsya cāṅgataḥ | mārjayetsarvapāpāni paśyatāṃ tridivaukasām
«Слушай, о Нарада, поведаю величие туласи: услышав его, человек освобождается от греха, что от рождения и до самой смерти. Лист, цветок, плод, корень, ветвь, кора и ствол — всё, рождённое от туласи, очистительно, и земля под нею тоже. У кого тело сжигается огнём дров туласи; и кто, положив дрова туласи на все члены умершего, совершает затем сожжение, — и тот вполне освобождается от греха. У кого при смерти случилось воспевание и памятование Хари и сожжение дровами туласи, — тому нет возвращения. Если даже одно полено туласи посреди сотни дров при сожжении, — бывает освобождение и отягчённому миллионом грехов. Как от окропления водою Ганги благие дела идут к святости, так и дрова, смешанные с дровами туласи, идут к святости. Покуда пылает костёр, смешанный с дровами туласи, сгорают грехи его, совершённые за миллионы кальп. Увидев человека, сжигаемого огнём дров туласи, уводят его посланцы Вишну, а не слуги Ямы; освобождённый от тысяч миллионов рождений, идёт он к Джанардане. Тех людей в мире, что сжигаются огнём дров туласи, — стоящих в колеснице, — боги осыпают горстями цветов; пляшут все апсары и поют песнь певцы. И, увидев его, Вишну бывает вполне доволен вместе с Шамбху. Взяв его за руку, Шаури приводит его в дом свой и стирает с тела его все грехи на глазах у небожителей».
4719453d81dc · publicado 3 sept 2026, 4:13:53 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Довольно одного полена среди сотни — и весь костёр становится иным. Так же, как капля воды Ганги обращает в святое всё, чего коснётся. Мера здесь не в количестве, а в присутствии; и потому обещание это доступно и самому бедному погребению.