महादेव उवाच
अथान्यत्ते प्रवक्ष्यामि शृणुष्वैकाग्रमानसः । न कस्यापि च कथितं शृणु देवर्षिसत्तम
यत्र यत्र गृहे ग्रामे वने वा तुलसी भवेत् । तत्र तत्र जगत्स्वामी प्रीतात्मा च वसेद्धरिः
गृहे तस्मिन्न दारिद्र्यं नायोगो बन्धुसम्भवः । न दुःखं न भयं रोगस्तुलसी यत्र तिष्ठति
सर्वत्र तुलसी पुण्या पुण्यक्षेत्रे विशेषतः । सन्निधौ तस्य देवस्य रोपणात्पृथिवीतले
तेषां विष्णुपदं नित्यं तुलस्यारोपणे कृते । उत्पातान्दारुणान्रोगान्दुर्निमित्तान्यनेकशः
तुलस्याभ्यर्चितो भक्त्या हन्ति शान्तिकरो हरिः । तुलसीगन्धमाघ्राय यत्र गच्छति मारुतः
दिशो दश च ताः पूता भूतग्रामश्चतुर्विधः । यस्मिन्गृहे मुनिश्रेष्ठ तुलसीमूलमृत्तिका
सर्वदा तत्र तिष्ठन्ति देवताश्च शिवो हरिः । तुलसीवनजा छाया यत्र यत्र भवेद्द्विज
तर्पणं कुरुते तत्र पितॄणां दत्तमक्षयम् । तस्य मूले स्थितो ब्रह्मा मध्ये देवो जनार्दनः
मञ्जर्या वसते रुद्रस्तुलसी तेन पावनी । विना यस्तुलसीं कुर्यात्सन्ध्याकाले तु मार्जनम्
तत्सर्वं राक्षसहृतं नरकं च प्रयच्छति । तुलसीपत्रगलितं तोयं यः शिरसा वहेत्
गङ्गाफलमवाप्नोति शतधेनुफलं लभेत् । शिवालये विशेषेण रोपयेत्तुलसीं यदि
बीजसङ्ख्यावसेत्स्वर्गे प्रत्येकं युगसङ्ख्यया । उमया तु पुरा देवि शङ्करार्थं हिमालये
रोपिताः शतवृक्षास्तु तुलस्याः प्रणतोऽस्म्यहम् । पर्वण्यवसरे यस्तु श्रावणे चाथ रोपयेत्
संक्रान्तिदिवसे चैव तुलसी चातिपुण्यदा । तुलसी पूजयेन्नित्यं दरिद्र ईश्वरो भवेत्
सर्वसिद्धिकरा मूर्तिः कृष्णः कीर्तिं ददाति च । शालग्रामशिला यत्र तत्र सन्निहितो हरिः
तत्र स्नानं च दानं च वाराणस्याः शताधिकम् । कुरुक्षेत्रं प्रयागं च नैमिषारण्यमेव च
तस्य कोटिगुणं पुण्यं शालग्रामशिलार्चनात् । शालग्राममयी मुद्रा संस्थिता यत्र हि क्वचित्
वाराणस्यां च यत्पुण्यं सर्वं तत्रैव तद्भवेत् । ब्रह्महत्यादिकं पापं यत्किञ्चित्कुरुते नरः ॥ तत्सर्वं नाशयेदाशु शालग्रामशिलार्चनात्
athānyatte pravakṣyāmi śṛṇuṣvaikāgramānasaḥ | na kasyāpi ca kathitaṃ śṛṇu devarṣisattama
yatra yatra gṛhe grāme vane vā tulasī bhavet | tatra tatra jagatsvāmī prītātmā ca vaseddhariḥ
gṛhe tasminna dāridryaṃ nāyogo bandhusambhavaḥ | na duḥkhaṃ na bhayaṃ rogastulasī yatra tiṣṭhati
sarvatra tulasī puṇyā puṇyakṣetre viśeṣataḥ | sannidhau tasya devasya ropaṇātpṛthivītale
teṣāṃ viṣṇupadaṃ nityaṃ tulasyāropaṇe kṛte | utpātāndāruṇānrogāndurnimittānyanekaśaḥ
tulasyābhyarcito bhaktyā hanti śāntikaro hariḥ | tulasīgandhamāghrāya yatra gacchati mārutaḥ
diśo daśa ca tāḥ pūtā bhūtagrāmaścaturvidhaḥ | yasmingṛhe muniśreṣṭha tulasīmūlamṛttikā
sarvadā tatra tiṣṭhanti devatāśca śivo hariḥ | tulasīvanajā chāyā yatra yatra bhaveddvija
tarpaṇaṃ kurute tatra pitṝṇāṃ dattamakṣayam | tasya mūle sthito brahmā madhye devo janārdanaḥ
mañjaryā vasate rudrastulasī tena pāvanī | vinā yastulasīṃ kuryātsandhyākāle tu mārjanam
tatsarvaṃ rākṣasahṛtaṃ narakaṃ ca prayacchati | tulasīpatragalitaṃ toyaṃ yaḥ śirasā vahet
gaṅgāphalamavāpnoti śatadhenuphalaṃ labhet | śivālaye viśeṣeṇa ropayettulasīṃ yadi
bījasaṅkhyāvasetsvarge pratyekaṃ yugasaṅkhyayā | umayā tu purā devi śaṅkarārthaṃ himālaye
ropitāḥ śatavṛkṣāstu tulasyāḥ praṇato'smyaham | parvaṇyavasare yastu śrāvaṇe cātha ropayet
saṃkrāntidivase caiva tulasī cātipuṇyadā | tulasī pūjayennityaṃ daridra īśvaro bhavet
sarvasiddhikarā mūrtiḥ kṛṣṇaḥ kīrtiṃ dadāti ca | śālagrāmaśilā yatra tatra sannihito hariḥ
tatra snānaṃ ca dānaṃ ca vārāṇasyāḥ śatādhikam | kurukṣetraṃ prayāgaṃ ca naimiṣāraṇyameva ca
tasya koṭiguṇaṃ puṇyaṃ śālagrāmaśilārcanāt | śālagrāmamayī mudrā saṃsthitā yatra hi kvacit
vārāṇasyāṃ ca yatpuṇyaṃ sarvaṃ tatraiva tadbhavet | brahmahatyādikaṃ pāpaṃ yatkiñcitkurute naraḥ || tatsarvaṃ nāśayedāśu śālagrāmaśilārcanāt
«Затем поведаю тебе иное; слушай с сосредоточенным умом — никому не сказано это, слушай, о достойнейший из божественных риши. Где бы ни была туласи — в доме, в селе или в лесу, — там обитает с довольным сердцем Хари, владыка мира. В том доме нет ни нищеты, ни разлуки с роднёю, ни горя, ни страха, ни недуга, где стоит туласи. Повсюду свята она, а в святом поле в особенности; и у тех, кто посадил её на земле близ того бога, — обитель Вишну навсегда, когда совершена посадка туласи. Жестокие бедствия, недуги и многие дурные приметы уничтожает Хари, дарующий покой, почтённый туласи с преданностью. Куда идёт ветер, вдохнув запах туласи, — те десять сторон света очищены, и сонм существ четырёх родов. В каком доме, о лучший из мудрецов, есть глина от корня туласи, там всегда пребывают божества, Шива и Хари. И где бы ни была тень, рождённая рощею туласи, о дваждырождённый, — кто совершает там возлияние предкам, у того данное бывает неубывающим. У корня её пребывает Брахма, посреди — бог Джанардана, в соцветии обитает Рудра; потому и очистительна туласи. А кто в пору сандхьи совершает очищение без туласи, — всё то похищено ракшасами и даёт ад. Кто носит на голове воду, стёкшую с листа туласи, обретает плод Ганги и плод ста коров. Если посадит человек туласи, в особенности в храме Шивы, — по числу семян обитает он на небе, на каждое по счёту юг. Некогда Умою, о богиня, ради Шанкары в Гималаях посажены были сто дерев туласи, — им я склонённый. Кто сажает её в узловой день, в срок, в шравану или в день санкранти, — туласи весьма благодатна. Кто почитает туласи всегда, тот бедняк станет владыкою: образ её дарует все совершенства, и Кришна даёт славу. Где камень шалаграма, там присутствует Хари; там омовение и даяние во сто крат больше, чем в Варанаси. Курукшетра, Праяга и лес Наймиша — в миллион раз больше того благо от почитания камня шалаграма. Где бы ни была установлена печать из шалаграма, — какое благо в Варанаси, всё то бывает там же. И какой бы грех ни совершил человек — убийство брахмана и прочее, — всё то скоро уничтожает почитание камня шалаграма».
62569ee818e9 · publicado 3 sept 2026, 4:13:53 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сажают её ради Шивы — и первый пример посадки дан не вайшнаву, а Уме, посадившей сто дерев для мужа. Растение это ничьё, вернее — общее. И сказано, где обитают трое: у корня Брахма, в стволе Джанардана, в соцветии Рудра. Один куст оказывается всем храмом сразу.